《中西方思想溯源》
哲學是從整體上研究世界的一門學問，所以哲學也被成為智慧之學。幫助我們建立一套認知世界的坐標系，就像達利歐那樣“幫助我發(fā)現(xiàn)真相是什么，并據(jù)此如何行動?！?/p>
授課老師：李猛教授
北京大學元培學院院長、哲學系教授博導、“思想與社會”項目導師，主要研究領域為政治哲學與倫理學、社會理論、早期現(xiàn)代哲學和古希臘哲學，特別著眼于現(xiàn)代政治形態(tài)、道德與社會思想的形成機制與歷史脈絡。
西方哲學研究一直是現(xiàn)代中國思想發(fā)展的一個重要推動力，但長期以來，古希臘哲學并非其中最具影響的力量。古希臘哲學近來日益受到關注，是現(xiàn)代中國思想成熟的一個標志。而對古希臘哲學理解的加深，關鍵在于現(xiàn)代中國思想在哲學上建立起與希臘古代哲學的關聯(lián)，并形成自身理解古希臘哲學的研究傳統(tǒng)。
李猛教授從比較西方古典政治與現(xiàn)代社會的根本差異，以及中國傳統(tǒng)思想對于有關問題的不同思考出發(fā)，引導大家對中西方哲學思想溯源。啟發(fā)同學們從更宏觀的哲學層面，對待事物從多方面，不同的角度去感知，尋找其本質(zhì)。
課程精彩內(nèi)容：
一、古典哲學
1、西方的挑戰(zhàn)
張之洞：中西之爭
中學為體，西學為用
天演論與物競天擇
培根對（舊）哲學的批駁
西學體系
愛智之學：哲學
哲學家：觀看人生比賽的人
蘇格拉底的洞穴
2、東西文化的根本問題
東西文化三期說：所有人類的生活大約不出三個路徑樣法
（一）向前面要求；
（二）對于自己的意思變換、調(diào)和、持中；
（三）轉(zhuǎn)身向后去要求。
1、哲學作為生活方式
三種生活方式：追求財富，追求榮譽，追求智慧
哲學家的無知
哲學討論VS法庭辯論
群氓：理性的對立面
哲學：對生的沉思
2、現(xiàn)代哲學的開端
笛卡爾：《第一哲學的沉思》
亞里士多德論第一哲學：存在之為存在或最高存在
伽利略：自然之書是上帝之手用數(shù)學語言寫的
3、從懷疑到我在
普遍懷疑
第一波懷疑（1）：感覺作為原則
第一波懷疑（2）：夢的論證
第一波懷疑（3）：脫離夢的困境
自然秩序的數(shù)學基礎
第二波懷疑：欺騙的上帝
尋找哲學的阿基米德點
我在的建立
3、政治變革與思想改進
從個人主體到社會秩序現(xiàn)代政治哲學的基本路徑。
現(xiàn)代世界與傳統(tǒng)秩序的解體
“無主的個人”
自然狀態(tài)學說
社會契約論
國家與市民社會
倫理國家的努力
4、現(xiàn)代哲學與傳統(tǒng)思想
西方文明的普遍主義與世界歷史
傳統(tǒng)國家倫理生活的困境
西方哲學對于現(xiàn)代中國的意義與挑戰(zhàn)：生活世界的體用困境
李猛教授兩天的講授，讓同學們認識到，最基本的哲學問題可以用相當樸素自然的方式去進行思考，可以使這些基本問題能夠和生活發(fā)生關聯(lián)，同時也讓大家從這個過程中帶回一些東西，能夠投入到個人的發(fā)展和抉擇中，像哲學家一樣作為旁觀者觀察思考。
