變革 開放以來，民營企業(yè)家無疑是角色最鮮明的群體，他們以不同的身份、路徑與姿態(tài)活躍在舞臺上，目的只有一個：獲得更多的財富 ，物質財富和精神財富 。

我們不能 否認民營企業(yè) 在參與社會經濟建設中 取得的巨大成就，然而中國特定的經濟市場環(huán)境，讓他們在獲取財富時必須適應已有的游戲規(guī)則， 從而 在原始積累中寫出不同版本的故事。如今，處于世界經濟大格局之下，民營企業(yè)迎來了新的機遇，在這一發(fā)展之際，商業(yè)游戲規(guī)則將突破傳統(tǒng)，變得更加有序，更加公平。但挑戰(zhàn) 在 所難免， 如何實現(xiàn)制衡中的轉型， 這 更 是擺在中國民營企業(yè)家面前不能回避的問題。

中國30 多年 的高速發(fā)展，更多的得益于人口紅利 和中國 龐大 的 消費群體。在金融危機 、 用工荒 和社會成本增加等多重因素 的沖擊下， 如今很多 優(yōu)勢 在消逝。缺乏真正的 世界知名品牌，更多行業(yè) 的 發(fā)展 是 人云亦云、走跟隨路線，缺乏核心技術造成 企業(yè) 利潤一再降低，可以說，中國的企業(yè)處境艱難。此時，如果企業(yè)家還是一味地以追求財富為終極目標，那企業(yè)終不會走得太遠。

其實，積累了原始財富的商業(yè)弄潮兒們，也有過彷徨。他們身處波濤洶涌的商業(yè)大潮中，精神緊張、壓力巨大，財富的積累與商場的拼殺讓他們疲憊，但在沒有信仰的前行中，他們不知如何放下包袱，于是乎，“風水”、“宗教”、“法術”等等神秘而說不清道不明的“術”或“道”，便與企業(yè)緊密聯(lián)系在了一起。身陷“跳樓門”的富士康請來五臺山的高僧做法事，以祈求公司可以平靜下來。而其核心問題，即一家企業(yè)作為一個整體所面臨的信任、管理和精神危機卻視而不見。這樣的鬧劇是誰之過？

一般人認為，商人是沒有信仰的， 逐利性強， 但現(xiàn)實決非如此。當物質豐富到一定程度，人的精神追求便超脫了物質需要，冥冥之中，一種精神力量開始對一切施加作用，這，便是信仰的力量。

如今的民營企業(yè)家，很多都身價不菲，物質上的追求或許已不再被他們 認為 是自我的證明。在大災面前，很多的企業(yè)家表現(xiàn)讓人刮目相看，他們出資又出力，而很多的企業(yè)家在平時也一直用各種方式回報社會。這就是很好的例證。

但身處轉型 期 的企業(yè)家，所需要 的 信仰決非只有這些。轉型需從企業(yè)領導者自我轉型開始，個人轉變要從內心改造著手，領導者的內心要充滿愛。

這種愛，包括對員工的子女般關愛、對股東兄弟般的關愛、對消費者上帝般的關愛、對社會盡職盡責的厚愛。如果企業(yè)家不能以愛出發(fā)，固執(zhí)地以財富為目標，步履匆匆地營造著自已的物質世界，這條路會離社會越來越遠，對企業(yè)轉型的困難會視而不見，而最終的結果，將會在缺少信仰的氛圍中慢慢低沉。

讓人心慰的是，如今，終于有 些 人停下匆忙的腳步，去思考當初為什么出發(fā)，而下一步又要去向何方。

在耶路撒冷飽經滄桑的石板路上，在圣殿山的哭墻邊，王石一直在反思：“我們生活、工作、奮斗的最終目的是什么？當人離開這個世界時，生命的意義何在？”其實， 信仰正在成為很多企業(yè)家精神世界不可分割的一部分。

我也經常會問自已這個問題。一直到今天，難道只是為了 熱愛、實現(xiàn)一個 帶有理想主義色彩的 夢想 理由？孔子 曰 ，一個國家可以沒有軍隊，也可以沒有糧食，但不能沒有信仰。一個沒有信仰的國家最終結果只能是崩潰和渙散。 同樣，小公司和大公司都是如此。

企業(yè)社會責任、管理倫理與商業(yè)文明，這些商業(yè)法則中不可或缺的企業(yè)文化根基與必守法則，在缺少 完善市場 監(jiān)管的發(fā)展大潮中 常常 被遺忘、破壞 ； 如今，處于時代命門、企業(yè)轉型之際，我們應該挺身而出，從信仰中找到了立身的根本、做人做生意的原則，用信仰帶領企業(yè)走上有序 、健康、持續(xù) 的商業(yè)文 明之路 ，這是這 一 代企業(yè)家應該 肩負 起的責任。

或許，信仰之中的我們在前進的道路上荊棘叢生，或許，我們在傳播信仰的旅途中 飽受 委屈，但風雨過后終將見彩虹。帶著一顆充滿愛的心上路，敬天、 愛 人 、利他 ， 你的 人生理念與思想境界 才能實現(xiàn) 飛躍，企業(yè)自然也會 持續(xù) 發(fā)展。

我們必須明白：公司是社會公器，屬于社會，其信仰應是福祉社區(qū)、社會和人類，公司才是推動人類進步和商業(yè)文明的重要力量。