□文 緹瓦瑞（紐約國際關(guān)系委員會副研究員）

　　數(shù)年前的一天，住在康涅狄格州紐黑文市的一個男人，通過擦拭自己的臉頰取得樣本，隨后將樣本裝入一個只標(biāo)有代號的瓶子內(nèi)，將其郵寄給了國家“基因地理工程”實驗室。  
 
幾周后，他登陸“國家基因地理工程”的網(wǎng)站，輸入自己的代號。他了解到兩件事。第一件非常準(zhǔn)確、詳細(xì)：他的DNA屬于從非洲最早遷移到印度的家系之一，他的Y染色體帶有M168的標(biāo)記，這表明他的一些先祖曾在埃塞俄比亞生活過。而他了解到的第二件事情則是更為概括性的結(jié)論：他是一位非洲父親的后代。

　　擁有上述DNA的人就是納揚?昌達，一位學(xué)者和廣受贊揚的記者。昌達出生在印度，在巴黎接受了教育，他還跟蹤報道過戰(zhàn)后亞洲的經(jīng)濟復(fù)興以及越南戰(zhàn)爭。

　　如今，作為耶魯大學(xué)全球化研究中心的出版主任，昌達創(chuàng)作出了一部出色的作品??《綁在一起》。這是一本有關(guān)人類相互交融的簡明史。雖然全球化可能看似毫無預(yù)期地闖入我們的生活，但是，不論是以外國資本還是SARS病毒的形式，全球化所做的一切都揭示了人類究竟有著怎樣的經(jīng)歷。更進一步說，全球化的進程并不是新生事物，而是一個十分古老的、積極的過程。

　　《綁在一起》以人類在非洲的起源開篇。最早走出非洲的數(shù)百人在此后的世世代代里不斷遷徙到世界各大洲，最終繁衍生息成現(xiàn)在遍及我們這個星球的60億人，而作者納揚?昌達則一直追尋著他們的足跡。他的故事有一部分具有生物學(xué)意義。作者小心謹(jǐn)慎的講述著人們外部表征之間的差異，不僅僅是膚色深淺的區(qū)分，還有許多額外的不同，以及造成這些差異的原因。

　　以一個既定的人種為例，女性的膚色要比男性的膚色淺3％?4％，可能就是因為婦女需要更多的光照以補充維生素D，而維生素D有助于她們生出更健康的孩子。但納揚?昌達強調(diào)說，這些外部差異僅限于此。正如一位科學(xué)家告訴他的，遺傳學(xué)家們最令人吃驚的發(fā)現(xiàn)是，“我們的基因組成幾乎毫無差異”。

　　隨后，昌達轉(zhuǎn)向了更為明顯的全球性力量：冒險家。他講述了達伽瑪赴印度的航行、哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以及中國人鄭和的非洲探險?！督壴谝黄稹芬仓靥岬搅松虡I(yè)利潤促進了全球化的流行。西方的輪船促成了橫穿大西洋的電纜的鋪設(shè)，但是如果沒有從英國殖民地馬來西亞采割的古塔膠來包裹這些電纜，它們是無法避免海水侵蝕的。新的海底電報電纜，就像“聯(lián)結(jié)人類大家庭的充滿活力的血脈”。

　　昌達并沒有忽視全球化進程的丑陋一面。當(dāng)哥倫布踏入新大陸時，奴隸制是第一個映入其腦海的興奮點。在非洲的奴隸貿(mào)易則是這種經(jīng)濟奴役的全球形式的現(xiàn)代寫照。2000年7月在英國多佛港還發(fā)現(xiàn)了54名中國偷渡客，他們中大多數(shù)在被發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)死亡。

　　有關(guān)傳教士的章節(jié)，是本書又一具有啟發(fā)性意義的部分。我們傾向于認(rèn)為宗教信仰和商業(yè)是彼此獨立的，但是非洲最著名的傳教士利文斯通卻相信這兩者是有關(guān)聯(lián)的。利文斯通寫道，鐵路或者電報，“使全球歸于一統(tǒng)。而資本猶如海水一般，趨向于形成一個統(tǒng)一的平面”。昌達認(rèn)為，如今一些國際性非政府組織，諸如人權(quán)觀察，也已經(jīng)成為某種意義上的傳教士。

　　昌達并不是對全球化持放任自由的態(tài)度，他相信，人們有必要協(xié)同努力，以縮小世界貧富差異，他還承認(rèn)，商業(yè)和經(jīng)濟增長能為解決這些問題做出最大貢獻。他說，關(guān)鍵是去幫助廣大的中間階層，因為“貿(mào)易的效果肯定首先是提升平均收入，然后才能提高窮人的實際收入”。

　　無論如何，這本書告訴了大家一個自愿多于強迫的社會發(fā)展進程的故事?；蛘?，正如昌達在接到國家“基因地理工程”的DNA報告時所描述的感覺那樣：“剎那間，我理解了在印度從小到大一直聽的寓言集Panchatantra第一卷中的一句箴言??Vasudhaiva kutumbakam（全世界是一家）。”