認(rèn)識楊勇，是因為皖虎的介紹，參加了一次“金融客咖啡”的能量晚餐，之后我們有機會做一些交流，讓我對楊勇以及他的伙伴們有了一種全新的認(rèn)識，也對“眾籌”，有了更深的認(rèn)知。“眾籌”作為一種集合人力、資金共同“辦大事”的方式，雖然很早就出現(xiàn)，但是，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，信息傳播的成本大幅下降，“眾籌” 被賦予了更多的表現(xiàn)形式和更大的實現(xiàn)空間，被賦予了更大的可能以及正在被證明為更加符合這個巨變時代的一種發(fā)展模式。人與資本組合的價值最大化，無論如何都是今天發(fā)展中最需要關(guān)注的核心要素，而楊勇的實踐恰恰給出了一個明確的示范。

在我自己的研究中，知道中國企業(yè)在過去的30多年中，一直希望能夠具有真正的全球競爭力，而現(xiàn)實是我們一直處在一種跟隨、學(xué)習(xí)和被動發(fā)展的過程中。這里面有技術(shù)的原因，有資本的原因，也有人才和機制的原因。我感嘆于“眾籌”模式，是因為這種成長方式，是基于人與資本組合價值最大化的方式，很多年前在我的著作里就闡述過這樣一個觀點：領(lǐng)先的跨國企業(yè)與中國企業(yè)之間最后的差距，一定是人力資源的差距。如果我們的企業(yè)不能夠切實解決人的價值如何發(fā)揮的問題，我們也就無法真正走到領(lǐng)先的道路上，關(guān)注華為的人一定關(guān)注到“以奮斗者為根本”的核心理念，如何讓更多的企業(yè)和管理者，以一種更加容易的方式，來釋放人的價值，楊勇的“中國式眾籌”應(yīng)該是一個值得借鑒的選擇。

全書分為四個部分，第一部分通過對“北大1898咖啡館”眾籌案例的分享，引出了作者對于“眾籌”邏輯的理解；第二部分介紹了“金融客咖啡”、“佳美兒童口腔醫(yī)院”等4個眾籌案例，并提出了“人才眾籌”概念；第三部分聚焦在作者從成功的眾籌案例中總結(jié)出的實戰(zhàn)經(jīng)驗；第四部分則是論述“眾籌”對于現(xiàn)實經(jīng)濟的影響和貢獻(xiàn)。

基于互聯(lián)網(wǎng)平臺的眾籌融資模式在發(fā)達(dá)國家興起10多年時間，由于他們擁有較完善的投融資體系、更成熟的社會契約文化，“眾籌”體現(xiàn)出的更多是交易型融資。在中國，由于獨特的文化基因和制度環(huán)境，作者認(rèn)為“中國式眾籌”的核心不是“籌資”而是“籌人”。即將眾籌項目未來發(fā)展所需的資源提前鎖定為股東，變外部交易為內(nèi)部合作，以資源匹配、激活和置換實現(xiàn)共贏。通過眾籌項目對股東的正向回饋，增強股東在過程中的參與感、歸屬感，使其不再簡單扮演出資人的角色，而是主動地將自有的資源和眾籌項目進(jìn)行組合。與此同時，建立眾籌參與者須由成員推薦的機制，借助熟人圈的約束力，降低可能存在的道德風(fēng)險。通過對“北大1898咖啡館”案例的細(xì)致分享，作者總結(jié)：中國式眾籌，核心是精挑細(xì)選有共同價值觀、共同愿景、靠譜的人。

除了“北大1898咖啡館”，書中還詳細(xì)介紹了4個眾籌案例。4個案例中，“金融客咖啡”和“經(jīng)心書院”是注重社交平臺屬性的項目，眾籌參與者通過籌資建立一個社交場所（咖啡館或書院），從場所的日常經(jīng)營以及圈子內(nèi)人員在該場所發(fā)起的交流活動中獲益；“佳美兒童口腔醫(yī)院”和“花色優(yōu)品”則是注重財務(wù)回報的項目，這些項目不僅僅得到了出資人的資金支持，還有他們的智慧、人脈、客戶、合作伙伴等資源，其估值通過眾籌得到了提升，而眾籌出資人除了財務(wù)回報，還能享受到被投資企業(yè)的優(yōu)惠服務(wù)。“佳美”案例已經(jīng)被全球十幾家商學(xué)院作為股權(quán)眾籌的標(biāo)桿案例進(jìn)行研究。

作者在該部分提出了“人才眾籌”的概念，類似于企業(yè)IPO，將人才未來創(chuàng)造的收益提前變現(xiàn)。投資人“購買”一部分該人才的“股票”，而被投資人則通過讓渡自己未來的一部分收益權(quán)增加現(xiàn)階段的財務(wù)自由，從而能夠更加專注于價值創(chuàng)造的工作本身。這樣的人才可能是優(yōu)秀的學(xué)生、創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)高管，也可能是擁有稀缺專業(yè)能力的人。作者認(rèn)為，在人力資源嚴(yán)重錯配的當(dāng)今社會，通過“人才眾籌”將優(yōu)秀的人才從桎梏中解放出來，具有重大的意義。

經(jīng)過對“中國式眾籌”的開篇概括和具體案例介紹分析之后，作者結(jié)合自己親身經(jīng)歷，從心態(tài)準(zhǔn)備、操作流程、關(guān)鍵要素、風(fēng)險管控四個角度梳理了進(jìn)行“中國式眾籌”所需要關(guān)注的事情。每一個角度下均詳細(xì)地列舉出要點，并結(jié)合實踐經(jīng)驗進(jìn)行了分析。

最后，作者對“眾籌”這種商業(yè)模式對社會經(jīng)濟的影響進(jìn)行了探討。作者認(rèn)為“眾籌”的直接作用是可以改造升級傳統(tǒng)的社會組織，因為它更加靈活、透明、去中心化，并且更容易實現(xiàn)資源的整合。甚至未來的商業(yè)組織也可能采用眾籌的模式構(gòu)建，只要先設(shè)計好商業(yè)模式和利益鏈條，剩下的工作就是搭配資源、提供產(chǎn)品和分配利潤。此外，眾籌更易幫助創(chuàng)業(yè)者和人才實現(xiàn)價值創(chuàng)造，進(jìn)而為區(qū)域經(jīng)濟增長注入活力，優(yōu)化資源配置。作者提出：未來是一個“眾籌、眾治、眾享”的社會，它要求每一個人都要貢獻(xiàn)自己的價值，同時也保證每一個人在公認(rèn)的規(guī)則上獲取利益。眾籌的未來是“自由人的自由聯(lián)合”。

我認(rèn)為《中國式眾籌》這本書的特點可以概括為：“一個邏輯、一個核心和一個亮點”。“一個邏輯”指的是作者對于“中國式眾籌”特點的思考，結(jié)合金融融資的特點和中國人圈子文化的特點，對“眾籌”這種商業(yè)模式在中國發(fā)展的邏輯進(jìn)行了自己的總結(jié)。“一個核心”指的是作者對于眾籌項目的實戰(zhàn)經(jīng)驗總結(jié)，其中所有要素都經(jīng)歷了理論和實踐雙重檢驗，對于其他眾籌項目的參與者有非常寶貴的參考價值。“一個亮點”是作者提出的“人才眾籌”概念，資本市場的建立幫助無數(shù)企業(yè)獲得持續(xù)創(chuàng)新探索的動力，而社會也分享了企業(yè)進(jìn)步創(chuàng)造的財富，相信“人才眾籌”對于整個社會的意義亦不亞于此，它將極大地解放個人的價值創(chuàng)造能力。

我想對于“中國式眾籌”，也有一些問題值得繼續(xù)思考，那就是“中國式眾籌”是否是一個特定階段、特定規(guī)模和特定方向的產(chǎn)物？

首先，經(jīng)濟和文化是不停變化、相互影響的。特定的文化傳統(tǒng)往往和經(jīng)濟發(fā)展的特點有很大關(guān)聯(lián)性，“中國式眾籌”邏輯中預(yù)設(shè)的中國文化特點，會不會隨著經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生變化，使得這個邏輯失去賴以生存的文化基礎(chǔ)？

其次，書中所強調(diào)“中國式眾籌”的一個重要特點是資源的整合。當(dāng)出資人甘愿付出除卻資金之外的個人資源時，必定也是因為眾籌項目為他帶來了除卻資金之外的回報，正如書中所提到的“圈子、面子”，倘若市場上能夠以更低成本的方式購買到這些“圈子、面子”，眾籌對于參與者而言是否還具有吸引力？

最后，在投資心理上，個人對于“小額”投入的風(fēng)險厭惡程度要低于“大額”投入，這是眾籌的優(yōu)勢之一。倘若眾籌模式在全社會不斷推廣時，大量的資金參與到大量的項目中，從整體角度看，全社會對于眾籌項目風(fēng)險的偏好將會回歸到正常水平，這是否意味著眾籌模式的風(fēng)險優(yōu)勢僅限于“小規(guī)模”？

我相信有關(guān)這些問題的探討和答案，會在實踐眾籌模式的案例中不斷被解決和被驗證，我也更期待楊勇及其伙伴們能夠創(chuàng)造出更多的奇跡和不斷被驗證的實踐案例。

最后引用狄更斯《雙城記》的一段話：“這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各種事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。”這也許是我們這個時代最好的詮釋，一切都在于你如何去因應(yīng)和面對，希望透過本書，讓你可以成為時代的弄潮兒！