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  2020年10月02日    金巖石 博客     
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文:金巖石(獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家、北京鑫星伊頓投資顧問(wèn)有限公司CEO)

這是第三篇連載文章,第一篇寫(xiě)了長(zhǎng)期價(jià)值投資的陷阱,第二篇寫(xiě)了復(fù)利法則之虛妄。在我看來(lái),巴菲特的不朽功績(jī)有三點(diǎn):1.他是保險(xiǎn)投資之父,創(chuàng)造了一個(gè)負(fù)利率高杠桿的穩(wěn)健投資模式;2.他堅(jiān)守“投資致富”的信仰,破解了過(guò)去50年的“財(cái)富之謎”;3.他標(biāo)志著投資產(chǎn)業(yè)化的時(shí)代,創(chuàng)造了“價(jià)值發(fā)現(xiàn)者”的職業(yè)。

為何全球無(wú)人能夠真正復(fù)制巴菲特投資模式?

保險(xiǎn)投資的資金來(lái)源,是多重保險(xiǎn)產(chǎn)品收取的投保資金,被稱為“保險(xiǎn)浮存金”。保險(xiǎn)浮存必須保持流動(dòng)性,以備意外支付,所以伯克希爾公司的賬面始終有大量現(xiàn)金。在巴菲特進(jìn)入保險(xiǎn)業(yè)的早期,美國(guó)的保險(xiǎn)業(yè)監(jiān)管還沒(méi)有獨(dú)立,根據(jù)“老祖父法則(Grandpa Rule)”(編者注:即立法變化以后,舊法適用于既成事實(shí),新法適用于未來(lái)情形。是美國(guó)法律中一種務(wù)實(shí)的折衷手段),巴菲特把證券投資業(yè)務(wù)帶入保險(xiǎn)業(yè),開(kāi)創(chuàng)了保險(xiǎn)投資的先河,所以許多制約保險(xiǎn)投資的規(guī)則由于發(fā)生在“事后”而對(duì)巴菲特的伯克希爾公司網(wǎng)開(kāi)一面,這就是全球無(wú)人復(fù)制巴菲特投資模式的制度性原因。

若以巴菲特伯克希爾公司的證券投資業(yè)務(wù)與基金管理公司相比,巴菲特的運(yùn)營(yíng)成本極低,第一,資金成本幾乎為零;第二,從不計(jì)提管理費(fèi)和業(yè)績(jī)分成;第三,營(yíng)銷及營(yíng)業(yè)費(fèi)用分?jǐn)傇诒kU(xiǎn)業(yè)務(wù)部門(mén),所以巴菲特只需一個(gè)25人的團(tuán)隊(duì)監(jiān)控十幾只重倉(cāng)持有的投資標(biāo)的。

由此演繹,就引出了證券投資的“復(fù)利與單利”之爭(zhēng)。過(guò)去30多年業(yè)績(jī)碾壓巴菲特的偉大投資家是西蒙斯,西蒙斯的大獎(jiǎng)?wù)禄鸢ń衲晟习肽暝趦?nèi),費(fèi)后業(yè)績(jī)年平均39%,同期伯克希爾公司的年平均收益率不到20%。需要說(shuō)明的是:大獎(jiǎng)?wù)禄鹩?jì)算的是“單利”,每年提取管理費(fèi)3%,業(yè)績(jī)分成44%;而巴菲特公司伯克希爾的業(yè)績(jī)是“復(fù)利”,不計(jì)提管理費(fèi)和業(yè)績(jī)分成。

詹姆斯·西蒙斯:世界級(jí)數(shù)學(xué)家,也是最偉大的對(duì)沖基金經(jīng)理之一

如果按照伯克希爾公司的業(yè)績(jī)核算方法,大獎(jiǎng)?wù)禄鸬哪昶骄貓?bào)率高達(dá)80%以上!作為一個(gè)投資人,請(qǐng)問(wèn)你是愿意以單利還是復(fù)利計(jì)算呢?

這不是一個(gè)統(tǒng)計(jì)方法之爭(zhēng),而是兩種價(jià)值投資的選擇。

單利和復(fù)利,兩種價(jià)值投資的不同選擇

長(zhǎng)期價(jià)值投資是公司行為,而在證券投資市場(chǎng)上,無(wú)論是基金、個(gè)人還是家庭,投資性現(xiàn)金流是財(cái)富自由的基石。如果說(shuō),投資是為了“賺錢”,賺錢的目的又是什么?是財(cái)務(wù)自由。財(cái)務(wù)自由是指人無(wú)需為生活開(kāi)銷而努力工作的生活狀態(tài),投資性現(xiàn)金流,也就是“錢生錢”的收入,至少要超過(guò)生活開(kāi)支,更簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)就是要高于每年的職業(yè)性收入。

單利計(jì)算,就是每年的投資回報(bào)要變現(xiàn)。所以正常的價(jià)值投資模式應(yīng)該是現(xiàn)金流導(dǎo)向的價(jià)值投資,因而巴菲特的伯克希爾模式不僅是不可復(fù)制的,而且是“不正常的”價(jià)值投資。

就像我在此前第二篇系列文章中揭開(kāi)“復(fù)利騙局”時(shí)所言:10萬(wàn)元投資每年10%的復(fù)利財(cái)富,40年的財(cái)富增長(zhǎng)可達(dá)450萬(wàn),請(qǐng)問(wèn)人生能有幾個(gè)40年!有多少人能夠40年不吃不喝傻呆呆地看著自己的“投資”增長(zhǎng)?

現(xiàn)金流導(dǎo)向的價(jià)值投資是單利核算,追求財(cái)務(wù)自由。價(jià)值投資絕不等于長(zhǎng)期重倉(cāng)持有少數(shù)投資標(biāo)的,“條條道路通羅馬”,每一種投資策略都有成敗,也都有取舍。坊間關(guān)于投資與投機(jī)的爭(zhēng)論,絕大多數(shù)都是概念或定義之爭(zhēng)。若以長(zhǎng)期投資的平均回報(bào)率,無(wú)人能超越西蒙斯的大獎(jiǎng)?wù)禄?;若?ldquo;一日之戰(zhàn)”的業(yè)績(jī),幾乎無(wú)人超越索羅斯的量子基金;若以“無(wú)底線”超凡業(yè)績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn),中國(guó)股市的徐翔是一代梟雄。然而投資業(yè)績(jī)的高低并非第一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),比投資業(yè)績(jī)更重要的是:1.創(chuàng)造投資價(jià)值;2.創(chuàng)造可復(fù)制的商業(yè)模式。

凱恩斯在股票市場(chǎng)由敗轉(zhuǎn)勝的感悟

巴菲特的投資模式是大消費(fèi)時(shí)代的產(chǎn)物,他投資蘋(píng)果公司的決策依據(jù)也是手機(jī)成為大眾消費(fèi)品。在產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新不斷迭代的大科技時(shí)代,如《孫子兵法》所云:“兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形”。在保險(xiǎn)投資模式所追求的資金回報(bào)率之外,現(xiàn)代股票市場(chǎng)的投資回報(bào)率主要來(lái)自于風(fēng)險(xiǎn),所以說(shuō):股市第一性是不確定性。股市中既沒(méi)有所謂“內(nèi)在價(jià)值”,更沒(méi)有所謂“安全邊際”,所以不可能有“放之四海而皆準(zhǔn)的價(jià)值投資理論。

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”約翰·梅納德·凱恩斯

如果證券投資是為了“證明自己聰明”,你應(yīng)該學(xué)巴菲特,追求指數(shù)化增長(zhǎng);如果投資致富是為了“實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由”,就要在財(cái)富增長(zhǎng)的同時(shí)不斷兌現(xiàn)收益。這就有了兩種價(jià)值投資的現(xiàn)金流:其一是所投公司或行業(yè)的現(xiàn)金流;其二是所選投資組合的現(xiàn)金流。選擇后者,就要在自己的投資組合中發(fā)現(xiàn)兩種價(jià)值:趨勢(shì)價(jià)值和波段價(jià)值。

人們常說(shuō)“投資是為了賺錢的”,卻經(jīng)常陷入“投資是看別人賺錢的”。經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯是在股票市場(chǎng)賺錢的人,他曾經(jīng)和利息理論之父費(fèi)雪大致同時(shí)進(jìn)入股票市場(chǎng)。在1929-1933年大蕭條時(shí)期,費(fèi)雪賠光了1000萬(wàn)美元(相當(dāng)于現(xiàn)在的2.3億-2.5億美元),凱恩斯賠光了幾十萬(wàn)美元后寫(xiě)道:股票市場(chǎng),是經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的市場(chǎng)之外的“另一個(gè)市場(chǎng),在這里人們不是根據(jù)公司本身的價(jià)值,而是根據(jù)對(duì)他人行為的判斷做出決策的!”這就是最早見(jiàn)于文字的行為價(jià)值定理。也正是這樣一條賠出來(lái)的感悟,凱恩斯后來(lái)在股票市場(chǎng)上大獲全勝。

1970年代以來(lái),行為學(xué)、博弈論和心理分析融入股票投資的市場(chǎng)研究,如今共識(shí)之一是:一級(jí)市場(chǎng)是股權(quán)投資,要學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué);二級(jí)市場(chǎng)是股票投資,要懂行為學(xué)。

2020年6月29日于上海

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隨機(jī)讀管理故事:《上路》
一和尚要云游參學(xué)。師傅問(wèn):“什么時(shí)候動(dòng)身?”“下個(gè)星期。路途遠(yuǎn),我托人打了幾雙草鞋,取貨后就動(dòng) 身。” 師父沉吟一會(huì)兒,說(shuō):“不如這樣, 我來(lái)請(qǐng)信眾捐贈(zèng)。
    
師父不知道告訴了多少人,當(dāng)天竟有 好幾十名信眾送來(lái)草鞋,堆滿了禪房的一 角。隔天一早,又有人帶來(lái)一把傘要送給 和尚。和尚問(wèn):“你為何要送傘?”“你的師 父說(shuō)你要遠(yuǎn)行,路上恐遇大雨,問(wèn)我能不 能送你把傘。”但這天不只一人來(lái)送傘,到了晚上, 禪房里堆了近50把傘。 晚課過(guò)后,師父步入和尚的禪 房:“草鞋和傘夠了嗎?” “夠了夠了!”和尚指著堆在房間里小 山似的鞋和傘,“太多了,我不可能全部 帶著。”
       “這怎么行呢?”師父說(shuō),“天有不測(cè)風(fēng) 云,誰(shuí)能料到你會(huì)走多少路、淋多少雨? 萬(wàn)一草鞋走穿了,傘丟了怎么辦?”師父 又說(shuō):“你一定還會(huì)遇到不少溪流,明天 我請(qǐng)信眾捐舟,你也帶著吧……” 和尚這下明白了師父的用心,他跪下 來(lái)說(shuō):“弟子現(xiàn)在就出發(fā),什么也不帶!” 做一件事情,重要的不是身外之物是否完備,而是有沒(méi)有決心!有決心了,擬定目標(biāo)了,一切都不是問(wèn)題!請(qǐng)帶上你的 心上路吧,目標(biāo)在遠(yuǎn)方,路在自己腳下。 每邁出一步,都是一點(diǎn)點(diǎn)收獲! 帶心上路,一切外物自然俱足!
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