首先，我們講一講為什么要向佛教學(xué)習(xí)管理？可以說(shuō)，提到管理，佛教很早就有一套獨(dú)特的管理學(xué)。佛教自釋迦牟尼佛創(chuàng)教以來(lái)，僧團(tuán)的發(fā)展，早已具備管理的制度，雖然歷經(jīng)時(shí)代的變遷，僧團(tuán)統(tǒng)領(lǐng)大眾的管理學(xué)也與時(shí)俱進(jìn)，相當(dāng)高明。從《華嚴(yán)經(jīng)》里，佛陀說(shuō)三皈依：“自皈依僧，當(dāng)愿眾生，統(tǒng)理大眾，一切無(wú)礙。”即可知道佛教僧團(tuán)是最善于管理大眾的組織。很多人以為佛法是消極的，是出世的宗教，倘若引用到企業(yè)管理中來(lái)，必然導(dǎo)致企業(yè)走向衰敗。這是一種謬見(jiàn)，中國(guó)可以有儒商，也就可以有佛商，佛商的價(jià)值絕不亞于儒商。當(dāng)儒商成為中國(guó)企業(yè)家追逐的時(shí)髦概念之后，我認(rèn)為佛商這一概念也到了應(yīng)該被確認(rèn)并得到發(fā)揚(yáng)的時(shí)候了。

    對(duì)佛學(xué)與管理的感悟真是“運(yùn)用之妙，存乎一心”。相信一萬(wàn)個(gè)人會(huì)有一萬(wàn)種不同的解讀，有人問(wèn)：胡老師，您怎么解讀？我的看法很簡(jiǎn)單——利潤(rùn)不是禍水，金錢不是罪惡，關(guān)鍵看人如何運(yùn)用。用來(lái)自度、度人都是天大的好事。用佛心來(lái)做生意，就能功德圓滿。

    佛門與商界，看似遠(yuǎn)，實(shí)相近；佛理與商道，看似異，實(shí)相通。感悟佛法精神，生菩提心，飲智慧泉。思考和解決在事業(yè)、命運(yùn)和企業(yè)管理實(shí)踐當(dāng)中遇到的諸多困惑和矛盾，提高哲學(xué)思維能力，以求戒定慧的大境界。我們說(shuō)，“管理學(xué)”是現(xiàn)代最時(shí)髦的一門學(xué)科，學(xué)者有學(xué)者的論點(diǎn)，專家又有一套說(shuō)法，佛教對(duì)管理的觀點(diǎn)又是如何？前段時(shí)間，筆者聆聽(tīng)了星云大師的一場(chǎng)佛學(xué)講座，講的就是“佛教管理十問(wèn)”；星云大師管理理念與現(xiàn)代想法不太相同，想法獨(dú)到，他認(rèn)為「管理別人之前，先要學(xué)習(xí)給人管」、「管理別人之前，要先管好自己」，管理要重視尊重、平等、溝通，以鼓勵(lì)替代命令，受管理者自然心悅臣服。

    星云大師旁征博引、幽默風(fēng)趣，讓國(guó)父紀(jì)念館的講座現(xiàn)場(chǎng)充滿笑聲與掌聲，大師談的管理層面很廣，包括管事、管物、管錢、管時(shí)間、管身體，還談到心理、情緒、脾氣的管理；更以佛光山的管理為例，談到了修行、因果的管理。星云大師謙稱不敢談管理，因?yàn)樗墓芾砗鸵话闼劦墓芾聿惶粯?，他說(shuō)，人最難管理，但他覺(jué)得管人不夠，要管自己！他認(rèn)為管理不能高高在上，要彼此尊重！現(xiàn)代的管理講階級(jí)，由董事長(zhǎng)、總經(jīng)理到主任，一層一層的往下，階級(jí)太多，他覺(jué)得不好，管理應(yīng)該要平等，有平等的溝通，才會(huì)協(xié)調(diào)。

    看看國(guó)內(nèi)的出版界，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有二類書賣得最火：一是營(yíng)銷類，二是國(guó)學(xué)類。這不奇怪，從營(yíng)銷的角度講，這恰好滿足了人們的二大需求。一是需要?jiǎng)Γ枰婧桶l(fā)展；二是需要禪，需要信念與修煉。當(dāng)你走上禪道，擁有足夠的智慧時(shí)，就能很自然地懂得該怎樣管理，一切都能運(yùn)用自如，沒(méi)有什么可以難得住你。很多管理難題，可以在佛學(xué)中找到答案。

    佛學(xué)，并非青燈古佛，并非無(wú)所事事，它是一種哲學(xué)，一種智慧，一種人生高度。禪能修身，能養(yǎng)性，能療傷，能治病，它就像冬日里的一抹暖陽(yáng)，照在行者的身上，讓人遠(yuǎn)離浮躁，保持清醒的頭腦。在我這些年所接觸的許多老板或企業(yè)家中，他們中的很多人并非佛教徒，但是他們希望通過(guò)自己的實(shí)踐，通過(guò)自身的感知、感悟，去尋找真理、尋找智慧、尋找企業(yè)的成功之道。不少企業(yè)家由于點(diǎn)染很深，所以對(duì)宗教或者佛學(xué)抱有疑慮，后來(lái)通過(guò)交流，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)佛學(xué)不是迷信，不是燒香叩頭，不是求神保佑。在筆者看來(lái)，一名企業(yè)家，若真心求法，內(nèi)證外顯，把佛學(xué)佛理當(dāng)作一種生活方式，固然可貴。但是僅僅把佛學(xué)、禪理視為一種管理手段，從中尋找管理的智慧和啟示，我覺(jué)得也無(wú)不可。只要你運(yùn)用這些智慧，就說(shuō)明你相信。著名企管專家胡一夫老師認(rèn)為，禪——

   禪是智慧，是思考，是運(yùn)籌帷幄；

    禪是道義，是承當(dāng)，是經(jīng)世濟(jì)民。

    禪不是宗教，禪的世界沒(méi)有教世主；

    禪不是哲學(xué)，不是線性思維或者邏輯思考；

    禪不是神秘主義，不是不可言說(shuō)、不可實(shí)證的神奇“境界”；

    禪是一組詮釋生命真諦的智慧，以精湛圓妙的體系，融會(huì)貫通了古老中國(guó)的思想精華；

    禪是一個(gè)指向真理的“方法”，教會(huì)人們?nèi)绾瓮瓿删咦愦?ldquo;心”、如何成就大成之“事”，如何造就大寫之“人”；

    那么，具體，什么是禪？禪的基本含義是“定”，即篤定、靜慮。它不但是一種沉靜省定的思考方法，更是一種靜凈思慮的修養(yǎng)方式。心定神凝，然后從體、用、相、境去發(fā)現(xiàn)、觀照，通過(guò)頓悟，不立文字，直指人心，見(jiàn)性成佛，這就是禪。禪所追求的是一些內(nèi)在的、本質(zhì)的東西，而不僅僅是那些表面的膚淺的東西。禪所要求的靈活性，體現(xiàn)在社會(huì)、企業(yè)以及方方面面，靈運(yùn)變通，這也是禪的智慧所在。能夠認(rèn)清事物的本質(zhì)者方能顯示大智若愚之度。這就要看管理者的悟境了。胡一夫老師與您分享下面一個(gè)故事——

    有一個(gè)成功的商人，他在年青時(shí)便擁有了許多的資產(chǎn)，他并沒(méi)有因此而滿足，而是去購(gòu)買了大量的貨物，準(zhǔn)備經(jīng)商。突然，外面?zhèn)鱽?lái)了行情下跌的消息，于是他便想把商品脫手處理掉。這時(shí)候，有一位同行想趁他心情煩躁之際，以低價(jià)買進(jìn)他的產(chǎn)品。此時(shí)他的心情十分低落，矛盾。就在這時(shí)，又有一位同行愿意出高價(jià)購(gòu)買他的產(chǎn)品。于是他那顆原本失落的心一下子又充滿了欲望。他認(rèn)為價(jià)格一定還會(huì)有很大的上浮空間。賺大錢的想法使他遲遲不愿將貨物賣出。最后，行情暴跌，他損失慘重。我們能夠看出，其成敗完全是由自己的內(nèi)心造成的，真正的敵人不是他的砍價(jià)或抬價(jià)的同行，而是其內(nèi)心的不安和沒(méi)有平常心。有些企業(yè)家會(huì)說(shuō)：禪很玄的。這個(gè)東東如何去做到呢？胡一夫老師認(rèn)為，從實(shí)用角度出發(fā)，提出以下三個(gè)觀點(diǎn)：

    1、禪定幫你學(xué)會(huì)休息。

    禪定有許多技巧和方法，不少書籍、磁帶、CD以及網(wǎng)站對(duì)此都有介紹。一旦開始練習(xí)禪定，你所達(dá)到的水平以及運(yùn)用各種技巧的能力將隨著你的體會(huì)的不斷加深而逐漸提高。禪定的效果有點(diǎn)兒像打盹，打盹過(guò)后，人會(huì)陡然精神，對(duì)于休息時(shí)間少、連續(xù)工作高強(qiáng)度的企業(yè)家來(lái)說(shuō)，效果尤其明顯。筆者作為一名咨詢師、學(xué)習(xí) 師，經(jīng)常出差，號(hào)稱“空中飛人”——但掌握了一些小技巧后，我在車子上可以很快地休息，在飛機(jī)上可以休息，我中午休息也很快。所以，我認(rèn)為，忙碌的現(xiàn)代人很需要這樣的智慧，一個(gè)調(diào)整、調(diào)節(jié)自己身心的好方法。

    2、入定助你決策。

    禪的第一步就是要讓人進(jìn)入安靜狀態(tài)。對(duì)于企業(yè)家來(lái)說(shuō)要想把企業(yè)的事做好，就要首先專注某一事，能專注，就是入定了。但入了定之后，還常常有許多干擾，心里又不靜了，又思想起各種事來(lái)，這就要分心了，事情就會(huì)做不好，就會(huì)出亂子。特別是作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，無(wú)論采用上面哪種方法，只要你能真正進(jìn)入無(wú)欲無(wú)念的境界，就會(huì)獲得意想不到的收獲。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)頭腦不再被萬(wàn)千思緒所牽絆，身體不再被情感所左右的時(shí)候，自己對(duì)外界的意識(shí)將更清晰，工作效率也將大為提升；這樣的話，企業(yè)家的決策的精確度就會(huì)相對(duì)提高，因?yàn)榫?，所以精確。

  3、響應(yīng)和諧社會(huì)。

    運(yùn)用佛學(xué)禪理來(lái)開發(fā)我們的智慧，以慈悲、友愛(ài)的心態(tài)去經(jīng)商，莫把商場(chǎng)當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)。人人“心知佛”，每一個(gè)人都能心中有佛，有大人之覺(jué)，社會(huì)企業(yè)何愁而不能成功，國(guó)家民族何愁而不能昌榮。如此做下來(lái)的結(jié)果，不僅人人終成正果，還凈化了社會(huì)，進(jìn)而對(duì)社會(huì)人類做出了貢獻(xiàn)。

    胡一夫老師認(rèn)為，你有一分的自覺(jué)，一分的智慧，一分的德行，一分的企業(yè)精神，你就一分的不會(huì)污染山河大地，一分的不會(huì)產(chǎn)生假冒偽劣產(chǎn)品來(lái)坑人害人。惟有這種企業(yè)精神才是當(dāng)代所奉行的可持續(xù)發(fā)展性戰(zhàn)略。胡老師的佛學(xué)管理課程將一個(gè)又一個(gè)佛法故事娓娓道來(lái)，期望能讓每一位忙碌中的學(xué)員，都能夠?qū)W會(huì)放松自己，都能夠找到一處讓心靈休整的港灣，找到一個(gè)讓心靈休憩的驛站，找到一張讓心靈放松的按摩椅。

    也許，課程結(jié)束時(shí)，你會(huì)感悟到：在生活上，有一顆隨緣心，你會(huì)更灑脫；有一顆平常心，你會(huì)更從容！在待人上，有一顆慈悲心，你會(huì)更積善；有一顆感恩心，你會(huì)更幸福！在做事上，有一顆因果心，你會(huì)更明理；有一顆不貪心，你會(huì)更快樂(lè)！在處世上，有一顆忍讓心，你會(huì)更逢源；有一顆超脫心，你會(huì)更淡然！在修身上，有一顆修行心，你會(huì)更智慧；有一顆質(zhì)樸心，你會(huì)更純粹！在成長(zhǎng)上，有一顆自知心，你會(huì)更清醒；有一顆自助心，你會(huì)更穩(wěn)重！

    甚至來(lái)說(shuō)，如果大家都學(xué)佛學(xué)，如果我們能運(yùn)用佛學(xué)、禪理來(lái)開發(fā)我們的智慧，以慈悲、友愛(ài)的心態(tài)去經(jīng)商，那么我們的經(jīng)商生活就會(huì)充滿歡聲笑語(yǔ)。佛學(xué)極為重視實(shí)踐精神，實(shí)踐并不難，當(dāng)你學(xué)習(xí)管理理論知識(shí)，然后找到自己的目標(biāo)朝著目標(biāo)前進(jìn)，理論就用到了實(shí)踐上來(lái)了。如果我們天天在那里想，如何把管理學(xué)內(nèi)容用于實(shí)踐，沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)，沒(méi)有一個(gè)明確的目標(biāo)，到頭來(lái)還是如竹籃打水。胡一夫老師認(rèn)為，佛學(xué)管理學(xué)的三大核心價(jià)值：

    1、直指人心，打造高績(jī)效團(tuán)隊(duì)。

    2、將工作中的任何煩惱都變成修行的道場(chǎng)；

    3、管好心靈就能管好一切，開發(fā)一流管理者的心智；

    松下幸之助的成功經(jīng)驗(yàn)（案例略）說(shuō)明：佛學(xué)的智慧與企業(yè)管理是相通的，管理者修禪有利于做好企業(yè)管理。如今，禪道管理已經(jīng)成為國(guó)外企業(yè)管理的一種趨勢(shì)；胡一夫老師在國(guó)內(nèi)領(lǐng)先地推出禪定管理系列學(xué)習(xí) 課程，旨在提升企業(yè)經(jīng)營(yíng)的智慧和境界，希望能幫助管理者釋放心靈壓力、更有效地管理企業(yè)人才、凝聚團(tuán)隊(duì)精神。商海沉浮，企業(yè)如艦，管理者如何做一個(gè)成功的舵手?胡老師希望各位企業(yè)管理者不僅可以學(xué)到企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的知識(shí)，也能學(xué)到做人的道理，幫助您增加對(duì)人生的感悟。

    總之，誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)是禪，積極進(jìn)取是禪，和諧競(jìng)爭(zhēng)是禪。胡一夫希望企業(yè)界、學(xué)習(xí) 界的朋友都來(lái)叩開佛學(xué)的大門，從中汲取佛學(xué)管理學(xué)的智慧！