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  2013年09月01日       
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清華國學(xué)研究院四大導(dǎo)師——梁啟超、陳寅恪、王國維、趙元任

梁啟超、陳寅恪、王國維、趙元任四大國學(xué)導(dǎo)師都是我國近代最杰出的學(xué)者,清華 老校長梅貽琦曾說:“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。”

當(dāng)年,清華國學(xué)研究院正是由于擁有他們,創(chuàng)辦兩年后,其聲望就超過了早于它創(chuàng)立的同類學(xué)校,并且,清華國學(xué)院由此開始,建立了中國學(xué)術(shù)獨立的傳統(tǒng)。

“南書房行走”——王國維

王國維,生于1877年,卒于1927年,字靜安,號觀堂。在四大導(dǎo)師中,王國維是第一個來到清華的。王國維年輕時學(xué)習(xí)語言、科學(xué)、哲學(xué)和心理學(xué)、社會學(xué),30歲之后研究文學(xué)。中年之后,又治中國古代史,在甲骨文方面取得了優(yōu)異成就,奠定了他國學(xué)大師的地位。

1923年應(yīng)召為末代皇帝溥儀的南書房行走。1927年6月2日,自沉于頤和園昆明湖,終年50歲。行前留遺書曰:“五十之年,只欠一死。經(jīng)此世變,義無再辱”。

飲冰室主人——梁啟超

梁啟超(1873─1929)是近代資產(chǎn)階級改良主義者,學(xué)者。字卓如,號任公,又號飲冰室主人。生于廣東省新會縣熊子鄉(xiāng)。舉人出身。和其師康有為一起,倡導(dǎo)變法維新,人稱“康梁”。早年所作的政論文,流利暢達,感情奔放,頗有特色。晚年在清化學(xué)校講學(xué)。其著作編為《飲冰室合集》。

文學(xué)家在梁實秋的回憶中,梁啟超的大師風(fēng)范,呼之欲出。他回憶在清華聆聽梁啟超的演講時說:“他穿著肥大的長袍,步履穩(wěn)健,風(fēng)神瀟灑,左右顧盼,光芒四射,這就是梁任公先生。他走上講臺,打開他的講稿,眼光向下面一掃,然后是他的極簡短的開場白,一共只有兩句,頭一句是:'啟超沒有什么學(xué)問',眼睛向上一翻,輕輕點一下頭:'可是也有一點嘍!'這樣謙遜同時又這樣自負的話是很難得聽到的。”

1914年,清華剛剛建校3年時,他來清華演講,引用《易經(jīng)》里的話來勉勵清華學(xué)生要做君子,樹“完整人格” :“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。”他這次演講對清華優(yōu)良學(xué)風(fēng)和校風(fēng)的養(yǎng)成產(chǎn)生了深遠的影響。此后,清華即把“自強不息,厚德載物”八字定為校訓(xùn)。

“教授中的教授”——陳寅恪

陳寅恪是一位歷史學(xué)家,學(xué)貫中西。是公認的本世紀(jì)最有學(xué)問、最有成就的學(xué)界大師。他的專業(yè)是中古史,長年在清華 、西南聯(lián)大、中山大學(xué)擔(dān)任教授,還曾任牛津等外國名校教授。他的所有作品都以文言寫成,而且學(xué)問高深,一般知識背景的讀者難以啃動。

在清華國學(xué)院成立之初,梁啟超向校長推薦留居國外的陳寅恪。校長因陳寅恪一無學(xué)位,二無論著而拒絕。梁啟超力爭說:“我梁某也算著作等身了,但總共還不如陳先生寥寥數(shù)百字有價值。”校長終于被說服。

在20年代的清華園,有一位“教授中的教授”,那就是陳寅恪。因為凡是他講課,很多教授都會來聽。他在國外斷續(xù)留學(xué)20年,潛心讀書和研究,但對“博士”、“碩士”學(xué)位之類,卻淡然處之。因此連大學(xué)文憑也沒拿過。然后就是這個沒學(xué)位的人,當(dāng)在哈佛大學(xué)任教的趙元任被聘為清華導(dǎo)師時,哈佛大學(xué)點名要他繼任。關(guān)于他的學(xué)問,只從一點就可知其精深與博大:他雖然不是語言學(xué)家,但他通曉的文字多達二三十種。

“中國語言學(xué)之父”——趙元任

四大導(dǎo)師中的另一位大學(xué)者是趙元任。常人也許很難想象,這“中國語言學(xué)之父”,中國近代音樂先驅(qū)者之一,28歲竟被美國康乃爾大學(xué)聘為物理講師。29歲時,他回到清華,擔(dān)任物理、數(shù)學(xué)和心理學(xué)講師。30歲時任哈佛大學(xué)哲學(xué)講師。33歲時被聘為清華哲學(xué)教授。

1938年后在夏威夷大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)、加利福尼亞大學(xué)柏克萊分校任教。被選為美國語言學(xué)會會長,美國東方學(xué)會會長。1981年北京大學(xué)授予其名譽教授稱號。

趙元任早年從事國語運動,后致力于語言學(xué)研究,在音位學(xué)理論、中國音韻學(xué)、漢語方言以及漢語語法方面有重要的貢獻。

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隨機讀管理故事:《盲人過橋》
有個盲人經(jīng)過一條干涸的溪流上的木橋,從橋上摔下,兩手抓住了橋欄。他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地抓緊欄桿,自己估計松手后肯定會掉進深淵里。過路人告訴他:“別害怕,只管撒手好了,下面就是平地。”

盲人不相信,緊抓著欄桿高聲呼叫。時間長了,手上累得沒力氣了,一松手就落到橋下干涸的地面上。于是他自己也笑起來,說:“嗨!早知道橋下就是干涸地面,何必讓自己受這么長時間的罪。”

管理故事哲理

這個盲人是有些夸張,但企業(yè)管理中常常會遇到相同的境遇,不敢“往下看”,寧可把下面想的恐怖點,預(yù)期相信是安全,不如相信這個是危險的,所謂的憂患意識,要把問題想得更加復(fù)雜點,把問題想得更加困難點,這從某種角度而言沒有錯,但對企業(yè)戰(zhàn)略來說是存在問題。

企業(yè)戰(zhàn)略過程中對于未來預(yù)估,往往會采取相應(yīng)的措施,某種預(yù)估將會對當(dāng)下的行為發(fā)生扭曲,企業(yè)會將大量的人力和物力用在可能無謂的因素上。寧可想得復(fù)雜點,不要想得太容易,這種思維其實是掉以輕心的反面,中國人有句話叫船到橋頭自然直,這其實就是中國人的思維模式,從另一角度而言是“阿Q”,但在企業(yè)管理中,若沒有這種阿Q精神,做事情可能會事倍功半,當(dāng)然有這種阿Q精神,成事的概率也可能大大降低。

因此灰天鵝現(xiàn)象在當(dāng)下信息如此之多,管理理論與模式如此之多的當(dāng)下,企業(yè)著眼于當(dāng)下的未來預(yù)估,將成為企業(yè)發(fā)展過程中核心要解決的問題。

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