冷靜，理性，不張揚，很注意自我克制，他們總是尋找更加合理的解決方式。

 

    第二種美德是謙遜

 

    這類領(lǐng)袖總是很謙虛，他們不看重那些短暫的光榮和勝利。他們不像羅馬帝國的愷撒，愷撒是要征服，他如果不打仗就會很難受。包括與愷撒大帝爭權(quán)奪利的馬爾庫斯-安東尼，他如果不打仗就得在家喝酒、狂歡。他們只扮演兩種角色，不是酒鬼就是戰(zhàn)神。愷撒時代的馬爾庫斯-安東尼平時就是喝酒，酒量奇大，要不就是打仗，他就是追求這種打勝仗以后的那種快樂。水型領(lǐng)導(dǎo)者如馬可。奧勒留。安東尼，冷靜，不太喜歡追求那種很張揚的勝利，他似乎更關(guān)注怎么樣長久，對人比較謙虛、內(nèi)斂、沉靜。

 

    第三種美德是執(zhí)著

 

    堅持原則，但不用英雄式的強硬手段達(dá)到目的。不要認(rèn)為沉靜型領(lǐng)袖就軟弱。在西方有一句話：“因為執(zhí)著所以妥協(xié)”。就是說因為他執(zhí)著于長遠(yuǎn)的目標(biāo)，所以他在眼前利益上妥協(xié)。這種妥協(xié)是為了更長遠(yuǎn)的執(zhí)著，這不是說我軟弱，而是為了更長遠(yuǎn)的目標(biāo)，因為領(lǐng)導(dǎo)者知道大與小、強與弱、盛與衰，因為執(zhí)著于長遠(yuǎn)的目標(biāo)，所以做近期的妥協(xié)。這更不是袖手旁觀，不是太極拳式的推擋，而是創(chuàng)造性解決問題。比如，劉邦之所以和項羽妥協(xié)，是為了獲得江山。他的妥協(xié)不是為了眼前，而是為了更長遠(yuǎn)的利益。

 

    休利特的三頂帽子

 

    惠普創(chuàng)始人之一休利特就是一個典型的沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者，他屬于典型的工程師性格，喜歡鉆研，冷靜，很謙虛。面對部下的時候，他的領(lǐng)導(dǎo)方式就跟惠普的另一位創(chuàng)始人帕卡德不一樣。帕卡德很強勢，而休利特會用很柔軟的方式來做。他最典型的溝通方式叫三頂帽子。

 

    什么叫三頂帽子呢？

 

    當(dāng)你給他提建議的時候，他首先給你的是高帽：哦，你這個建議太好了！你接著說。這是高帽，讓提建議者戴著很高興，心想這領(lǐng)導(dǎo)多好，然后就沒有絲毫保留，會說很多，這時休利特就會說，很好很好，我考慮一下啊。這就是第一頂高帽。

 

    等他想通以后會找提議者來，我跟你談?wù)?，上次你提的那個建議。如果你說上次是隨便提的，他以后不再理你了。第二頂帽子叫質(zhì)疑的帽子。他不斷地問你問題，來考察你對這個建議的思考。

 

    過了一段時間，第三頂帽子就來了，這叫決斷的帽子。他會找到提議者，跟你談那個問題：我仔細(xì)考慮了，這個好像目前還不是很成熟，如果時機(jī)成熟，你這個建議我們會采用的，這是一種決斷的帽子。還有一種結(jié)果：你上次那個建議我考慮了，覺得很好，公司準(zhǔn)備實施?？傊?，會給你一個交代。

 

    這就是休利特三頂帽子的領(lǐng)導(dǎo)方式，尊重部下的建議。如果換成中國人的話說，沉靜型領(lǐng)導(dǎo)的特點就是穩(wěn)重、謙虛、克制，這都是儒學(xué)要領(lǐng)導(dǎo)者做的。

 

    所以我認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是西方向中國靠攏，管理學(xué)是中國向西方靠攏。因為西方越來越重視人性，而中國人一向不太注重管事，只注重人。西方人一開始知道管事是重要的，所以他在管理上非常精巧，分得很細(xì)致。西方領(lǐng)導(dǎo)人現(xiàn)在也在逐漸開始學(xué)《論語》，說明東方的人性化管理對他們的影響很大。

 

    五年前，企業(yè)家一上學(xué)就讀MBA，這個管理教育是西方化的?，F(xiàn)在很多企業(yè)家學(xué) 國學(xué) 、學(xué)哲學(xué)，管理學(xué)到最高境界就是哲學(xué)和 心理學(xué) ，如果不懂這個學(xué)問就永遠(yuǎn)到不了頂峰。

 

    東西方都認(rèn)同要成為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，就一定要懂得和學(xué)會怎么把人吸納進(jìn)來，像水一樣吸納。所以我們叫做合眾若水，要想把眾人聚合在一起，就要像水一樣，胸懷要像大海一樣，要接受別人的缺點，學(xué)會包容。