去年到某省會(huì)城市，路過(guò)他們的某政府部門，朋友指著這個(gè)單位的大門說(shuō)：“您知道嗎？這個(gè)部門的接連好幾任一把手都進(jìn)去了。大家都說(shuō)，這個(gè)單位的風(fēng)水有問(wèn)題。因?yàn)樗麄儐挝缓竺婢褪悄撑谛＃氚?，整天被大炮從后面頂著，能有好嗎?rdquo;聽(tīng)后哈哈一樂(lè)，沒(méi)有當(dāng)一回事兒。

    無(wú)獨(dú)有偶，前不久去一家企業(yè)，聽(tīng)說(shuō)他們旁邊的一家企業(yè)的三任前領(lǐng)導(dǎo)也都進(jìn)去了。聽(tīng)后馬上就想起了前面的事情，不禁多想了一些。雖然并沒(méi)有深入地感知這兩家單位的組織文化，但是，在這些地方接二連三地出現(xiàn)這種事情，是不是他們的組織文化出現(xiàn)了問(wèn)題？思考的、可能是比較武斷的結(jié)果是，這些單位的“頭”被不良的組織文化“綁架”了。怎么說(shuō)呢？

    第一，除了一把手律己不嚴(yán)咎由自取以外，貪腐作為可能已經(jīng)成為這些單位內(nèi)外所有活動(dòng)的潤(rùn)滑劑了，這些人被起初看似不起眼的貪腐行為所包圍，慢慢掉進(jìn)了這樣一個(gè)沒(méi)有正氣文化的醬缸之中。

    第二，這樣的單位，必定缺少來(lái)自組織和制度的對(duì)貪腐行為的一整套或者那怕是一點(diǎn)兒的監(jiān)管措施，對(duì)所有的違規(guī)和敗德行為缺少事先的和事后的監(jiān)督。

    第三，這樣的單位，肯定沒(méi)有干事創(chuàng)業(yè)的勁頭，其組織文化的呈現(xiàn)方式必定是不務(wù)正業(yè)，勾心斗角，拉幫結(jié)派，相互拆臺(tái)。這樣的單位之所以能夠存在，不是因?yàn)樗鼪](méi)有爛到底，是因?yàn)樗菄?guó)有的。

    第四，在這些單位中，很多人甚至是多數(shù)人一般都會(huì)自覺(jué)地變成足球場(chǎng)上的“盯人中衛(wèi)”，正常工作做的不多，但盯人的功夫確是一流的。“群眾的眼睛是雪亮的”!在這樣的全場(chǎng)緊逼之下，不出事反而不正常了。

    第五，一般來(lái)說(shuō)，這些“盯人中衛(wèi)”會(huì)以道德的借口反對(duì)敗德行為，但是，因?yàn)樯硖帞〉碌慕M織文化醬缸中，他們的行為也未必是符合道德的，甚至也是敗德的。

    當(dāng)然，這些判斷是基于一般意義上的，未必全面。那么，這樣的敗德醬缸文化是怎樣形成的？我想，恐怕是多年來(lái)從上到下、從下到上非理性對(duì)抗的結(jié)果。你無(wú)情，別怪我義!你不講理，我也不和你客氣!長(zhǎng)此以往，在上上下下的“合力”對(duì)抗之下，組織的良好氛圍和生存環(huán)境蕩然無(wú)存，變成了一個(gè)這樣的人間地獄。

    作學(xué)習(xí) 時(shí)常拿吳思先生“土匪種地”的故事來(lái)提問(wèn)大家，學(xué)員的回答五花八門，甚至令人捧腹。有的說(shuō)，土匪從良啦!有的說(shuō)，土匪本來(lái)就是農(nóng)民，去種地也沒(méi)甚么嘛!我們知道，吳思先生說(shuō)的“土匪種地”，是說(shuō)笨土匪腦子進(jìn)水，肆意地?fù)尳俑浇迩f和過(guò)路的商旅，嚇得村里人跑光了，過(guò)路的不敢從這里走了。笨土匪搶不到東西，沒(méi)飯吃了，只好自己種地養(yǎng)活自己，變成了農(nóng)民。

    土匪種地，是肆意破壞自身生存環(huán)境的結(jié)果，那么，身處上述單位一直“在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)”的人們，是不是也像那些笨土匪們一樣，在無(wú)知地、肆意地破壞著自己的生存環(huán)境？

    別問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它正在為你敲響!