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  2013年09月01日    IT經(jīng)理世界      
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全球化 如何成為道德領(lǐng)導(dǎo)

法國(guó)思想家勒內(nèi)·吉拉爾(René Girard)研究認(rèn)為:人的欲望并非固有的,而是受介質(zhì)影響,或者說(shuō)是“模仿的”。我們對(duì)一個(gè)事物的渴望并不是純粹來(lái)自于內(nèi)心,而是因?yàn)槠渌艘蚕胍?,或已?jīng)擁有。社區(qū)規(guī)模越小、越封閉的,社區(qū)內(nèi)的人就越會(huì)趨同。這種不斷增強(qiáng)的同質(zhì)化趨勢(shì)會(huì)不可避免地螺旋升級(jí),造成沖突和暴力。,因?yàn)楹芸烀總€(gè)人都會(huì)開(kāi)始爭(zhēng)搶同樣的東西。社區(qū)可能因此分裂,但往往還會(huì)重新組織,并通過(guò)將社區(qū)的全部暴力瞄準(zhǔn)一個(gè)替罪羊,而重新團(tuán)結(jié)起來(lái)。社區(qū)的一名成員被指為替罪羊后就會(huì)被驅(qū)逐。之后會(huì)出現(xiàn)一個(gè)和平的時(shí)期,直到問(wèn)題再次出現(xiàn),重新開(kāi)始尋找新的替罪羊。

辦公室政治經(jīng)常可以被視為尋找新替罪羊的嘗試,但聰明的管理者應(yīng)當(dāng)警惕這種趨勢(shì),警惕自己在其中扮演的角色。如果一個(gè)高級(jí)管理者所擔(dān)任的職位,工作場(chǎng)所中的許多人都有志企及,那么他尤其應(yīng)該警覺(jué)自己按照自身行為的延伸塑造辦公室文化的方式。

墨爾本商學(xué)院院長(zhǎng)詹妮弗·喬治認(rèn)為,吉拉爾的論證在“道德領(lǐng)導(dǎo)”(ethical leadership)的語(yǔ)境下尤其具有挑戰(zhàn)性,他脫離了根據(jù)個(gè)人價(jià)值觀做出決策的“簡(jiǎn)單”層面,闡述了文化創(chuàng)造的必然性:倫理道德(作為一系列欲望)嚴(yán)格意義上并不是個(gè)人的,必然是共有的,從而不可避免地會(huì)強(qiáng)加于彼此。因此,領(lǐng)導(dǎo)者必須有一個(gè)明確的道德見(jiàn)解,并愿意對(duì)他們領(lǐng)導(dǎo)的文化和體系的道德進(jìn)行反思和變革 。那種只要獨(dú)善其身,便能成為道德領(lǐng)導(dǎo)的觀點(diǎn)是站不住腳的。他們還必須理解并內(nèi)化自身的道德價(jià)值觀,在或簡(jiǎn)單或多變的語(yǔ)境中加以應(yīng)用,并有能力影響自己所處的世界。這些人能夠領(lǐng)導(dǎo)其他人踐行道德,可以塑造文化和體制,從而鼓勵(lì)符合道德的行為。

要成為符合這種意義的領(lǐng)導(dǎo)者,就需要對(duì)各種文化的運(yùn)行方式有深刻的理解。身為道德領(lǐng)導(dǎo)者意味著要辨識(shí)出一個(gè)組織中模仿欲望的動(dòng)態(tài)變化、以及發(fā)現(xiàn)尋找替罪羊的現(xiàn)象,并遏制其消極影響。

管理者在管理事之前,首先要會(huì)管理人,尤其是自己。

領(lǐng)導(dǎo)力 三步打造優(yōu)秀高層團(tuán)隊(duì)

1. 知人善任,擇優(yōu)汰劣。其中的關(guān)鍵在于首先要確定整個(gè)團(tuán)隊(duì)以及其中各個(gè)成員必須做出什么樣的貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)組織制定的績(jī)效目標(biāo),然后,對(duì)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行必要的變動(dòng)。這聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單直接,但通常需要首席執(zhí)行官有意識(shí)地予以關(guān)注,并拿出勇氣來(lái);否則,高層團(tuán)隊(duì)可能會(huì)長(zhǎng)久處于績(jī)效低下的狀態(tài)。

2. 確保高層團(tuán)隊(duì)突出重點(diǎn),量力而行。找到自己的目標(biāo)和重心,為戰(zhàn)略、人員等他們認(rèn)為重要的不同主題分配了適量的時(shí)間,不要試圖面面俱到。如果高管團(tuán)隊(duì)的議程被排得滿滿的,沒(méi)有哪個(gè)高層團(tuán)隊(duì)能應(yīng)付得當(dāng)。

3. 改善團(tuán)隊(duì)的互動(dòng)機(jī)制與流程。首席執(zhí)行官與團(tuán)隊(duì)一起找原因,理清團(tuán)隊(duì)成員無(wú)法有效協(xié)作的原因,同時(shí)對(duì)問(wèn)題采取干預(yù)措施,最好是在低效模式一露苗頭時(shí)就加以處理,必要時(shí)改變自身的支持體系或流程促成并完全接納變革。

管理教育 歐美商學(xué)院掀起變革潮流

2008金融危機(jī)及隨后的企業(yè)信用崩盤,讓商學(xué)院MBA 品牌聲譽(yù)受損。同時(shí),近兩年發(fā)展中國(guó)家商學(xué)院數(shù)量激增以及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的爆炸式發(fā)展,也使得美歐等發(fā)達(dá)國(guó)家主流商學(xué)院的MBA 課程面臨著前所未有的競(jìng)爭(zhēng)。在此背景下,一些商學(xué)院迎接挑戰(zhàn),做出許多貼近市場(chǎng)需求的變革。例如,美國(guó)北卡羅萊納大學(xué)的凱南- 弗拉格勒商學(xué)院推出遠(yuǎn)程MBA,嚴(yán)格遵循其他MBA課程所使用的全部入門及內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)包括申請(qǐng)者必須參加GMAT( 研究生 (論壇) 管理學(xué)入學(xué)考試)。凱洛格商學(xué)院借鑒歐洲的經(jīng)驗(yàn),開(kāi)設(shè)一年期的速成型MBA課程;加拿大西安大略大學(xué)毅偉商學(xué)院也把兩年期的MBA課程壓縮到了一年。

經(jīng)濟(jì)研究 對(duì)外直接投資促進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)步

近年發(fā)展中國(guó)家,特別是中國(guó)的對(duì)外直接投資(ODI)有了顯著增長(zhǎng)。之前,研究者多把目光聚焦于來(lái)自發(fā)達(dá)國(guó)家的直接投資(FDI)對(duì)發(fā)展中國(guó)家生產(chǎn)力的積極影響,本文重點(diǎn)探討了中國(guó)的ODI 對(duì)其自身生產(chǎn)力進(jìn)步的促進(jìn)作用。這種促進(jìn)主要有兩個(gè)方面的原因:技術(shù)導(dǎo)入和效率提升。作者對(duì)1991~2007年期間中國(guó)對(duì)8個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的ODI數(shù)據(jù)做了研究,發(fā)現(xiàn)中國(guó)的ODI的確帶來(lái)了自身效率的提升,因而提升了總要素生產(chǎn)力,具有積極的溢出效應(yīng)。接下來(lái),中國(guó)的ODI還將繼續(xù)擴(kuò)張,其生產(chǎn)力能否繼續(xù)同步提升,值得拭目以待。

 

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隨機(jī)讀管理故事:《上路》
一和尚要云游參學(xué)。師傅問(wèn):“什么時(shí)候動(dòng)身?”“下個(gè)星期。路途遠(yuǎn),我托人打了幾雙草鞋,取貨后就動(dòng) 身。” 師父沉吟一會(huì)兒,說(shuō):“不如這樣, 我來(lái)請(qǐng)信眾捐贈(zèng)。
    
師父不知道告訴了多少人,當(dāng)天竟有 好幾十名信眾送來(lái)草鞋,堆滿了禪房的一 角。隔天一早,又有人帶來(lái)一把傘要送給 和尚。和尚問(wèn):“你為何要送傘?”“你的師 父說(shuō)你要遠(yuǎn)行,路上恐遇大雨,問(wèn)我能不 能送你把傘。”但這天不只一人來(lái)送傘,到了晚上, 禪房里堆了近50把傘。 晚課過(guò)后,師父步入和尚的禪 房:“草鞋和傘夠了嗎?” “夠了夠了!”和尚指著堆在房間里小 山似的鞋和傘,“太多了,我不可能全部 帶著。”
       “這怎么行呢?”師父說(shuō),“天有不測(cè)風(fēng) 云,誰(shuí)能料到你會(huì)走多少路、淋多少雨? 萬(wàn)一草鞋走穿了,傘丟了怎么辦?”師父 又說(shuō):“你一定還會(huì)遇到不少溪流,明天 我請(qǐng)信眾捐舟,你也帶著吧……” 和尚這下明白了師父的用心,他跪下 來(lái)說(shuō):“弟子現(xiàn)在就出發(fā),什么也不帶!” 做一件事情,重要的不是身外之物是否完備,而是有沒(méi)有決心!有決心了,擬定目標(biāo)了,一切都不是問(wèn)題!請(qǐng)帶上你的 心上路吧,目標(biāo)在遠(yuǎn)方,路在自己腳下。 每邁出一步,都是一點(diǎn)點(diǎn)收獲! 帶心上路,一切外物自然俱足!
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