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  2013年10月03日    陳景春     
推薦學(xué)習(xí): 千秋邈矣獨(dú)留我,百戰(zhàn)歸來再讀書!清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院韓秀云教授任首席導(dǎo)師。韓教授在宏觀經(jīng)濟(jì)分析、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融以及產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)研究等方面建樹頗豐,今天將帶領(lǐng)同學(xué)們領(lǐng)會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì),分析產(chǎn)業(yè)的變革方 清大EMBA總裁實(shí)戰(zhàn)課程,歡迎聆聽>>
   編者按:猜疑向來被認(rèn)為是一種負(fù)面的認(rèn)知偏差,有敵對(duì)性、破壞性的特點(diǎn),但由于人類具有起疑心的本能,猜疑必然普遍存在,過度而有害的猜疑必須被摒棄,適度的猜疑卻可能起到正面的促進(jìn)作用,而如果能把組織中的各種猜疑調(diào)整為科學(xué)的懷疑精神,也就是馬克思所強(qiáng)調(diào)的“懷疑一切”的探索精神,對(duì)組織績(jī)效的提高、對(duì)組織發(fā)展的推動(dòng)無疑影響巨大,從某種程度上來說,這是組織文化的理想之境。

    因?yàn)槿司哂衅鹨尚牡谋灸苓@一固有特性,因此,任何組織都或多或少地存在一些猜疑的現(xiàn)象,有時(shí)是一些敏感事件,容易引發(fā)猜疑;有時(shí)是一些猜疑心較重的人,無事生非,這種人非常敏感,總以一種懷疑的眼光看人。程度較淺的猜疑不足為慮,過度猜疑危害卻很大,不但傷及自己心理,而且由于猜疑者戒備別人,別人也自然防備著他,如果任其發(fā)展,組織成員之間就會(huì)變得越來越謹(jǐn)慎、越來越浮淺,人際關(guān)系僵化,組織氛圍保守,組織文化封閉,最終影響到組織的生存與發(fā)展。因此,轉(zhuǎn)化過度的猜疑心理,并將組織中的各種猜疑調(diào)整為有助于組織進(jìn)步的科學(xué)懷疑精神,將會(huì)大大增強(qiáng)組織凝聚力。
    組織成員產(chǎn)生猜疑心理的原因
    1、社會(huì)因素
    民族性格的差異導(dǎo)致不同的民族猜疑心理程度不同,根據(jù)美國學(xué)者霍夫斯泰德的研究,不同的民族在不確定性規(guī)避上表現(xiàn)有明顯差異,“高不確定性規(guī)避的社會(huì)特征是人們的高度焦慮,具體表現(xiàn)為神經(jīng)緊張、高度壓力和進(jìn)取性”,這種性格的人比較容易形成猜疑心理。地理文化學(xué)者的研究也表明,土地狹窄、資源匱乏、擁擠不堪的居民比較容易形成過度的猜疑心理。
    文化差異會(huì)增多組織中的猜疑現(xiàn)象,不同文化背景的員工在一起工作時(shí),由于語言、思維方式存在差異,生活、工作習(xí)慣不一樣,互相之間的溝通、交流會(huì)產(chǎn)生不同程度的障礙,這是猜疑現(xiàn)象增多的重要原因。
    社會(huì)環(huán)境是影響猜疑心理的重要因素,當(dāng)今時(shí)代急劇多變,社會(huì)發(fā)展日新月異,科技創(chuàng)新層出不窮,在這樣的環(huán)境下,浮躁、淺顯、功利、攀比成為產(chǎn)生猜疑的良好土壤。
    職業(yè)特征在很大程度上也會(huì)對(duì)猜疑產(chǎn)生不可估量的影響,一些涉及與人交往的職業(yè),如教師、社會(huì)活動(dòng)家,以及所有組織中的管理者、領(lǐng)導(dǎo)者都將面對(duì)處理猜疑的復(fù)雜事件。
    2、個(gè)體因素
    個(gè)體差異:J.M.Digman等人認(rèn)為,人們有五項(xiàng)人格特質(zhì),外傾性、隨和性、責(zé)任意識(shí)、情緒穩(wěn)定性、經(jīng)驗(yàn)的開放性。外向、隨和、開放、情緒穩(wěn)定的人容易交往,孤僻、內(nèi)向、憂郁的人比較保守,而過度的猜疑往往產(chǎn)生于那些心胸狹窄、性格孤僻的人中,這類人屬于偏執(zhí)型人格,《中國精神疾病分類方案與診斷標(biāo)準(zhǔn)》(CCMD-2-R)描述了偏執(zhí)型人格的特征:(1)廣泛猜疑,常將他人無意的、非惡意的甚至友好的行為誤解為敵意或歧視。(2)將周圍事物解釋為不符合實(shí)際情況的“陰謀”。(3)易產(chǎn)生病態(tài)嫉妒。(4)過分自負(fù),若有挫折或失敗則歸咎于人,總認(rèn)為自己正確。(5)好嫉恨別人,對(duì)他人道歉不能寬容。(6)脫離實(shí)際的好爭(zhēng)辯與敵對(duì),固執(zhí)地追求個(gè)人不夠合理的權(quán)利或利益。(7)忽視或不相信與患者想法不相符合的證據(jù)。如果組織中有這類人存在,猜疑現(xiàn)象一般會(huì)增多而且會(huì)不斷升級(jí)。
    家庭因素:家庭結(jié)構(gòu)、家庭內(nèi)部的人際關(guān)系、家庭教育的價(jià)值導(dǎo)向是影響組織成員猜疑心理的重要因素,單親家庭或家庭內(nèi)部關(guān)系緊張的人易于產(chǎn)生猜疑心理,成長于自我中心主義為家庭教育價(jià)值導(dǎo)向的人也比較容易陷入猜疑的狀態(tài)中。
    人性弱點(diǎn):培根《論猜疑》中說,猜疑的根源產(chǎn)生于對(duì)事物的缺乏認(rèn)識(shí)。由于信息不全面或不對(duì)稱導(dǎo)致的認(rèn)知偏差,由于主觀上歸因不當(dāng),由于人類心智局限導(dǎo)致的有限理性,由于認(rèn)知的循環(huán)證實(shí),所有這些人性弱點(diǎn)的因素都將促使猜疑的出現(xiàn)。
     3、組織因素
     任務(wù)的過程沖突,指的是任務(wù)完成過程中先后順序的不協(xié)調(diào),這樣一來比較容易導(dǎo)致前后“工序”的員工產(chǎn)生猜疑和抱怨。
    組織文化狹隘,有些組織信息不公開,封閉、保守,形成一種狹隘的組織文化,這樣的組織往往會(huì)培植猜疑。

    調(diào)整組織成員猜疑心理的幾點(diǎn)思考
    1、在組織內(nèi)樹立健康的心理標(biāo)準(zhǔn)
    一個(gè)沒有健康心理標(biāo)準(zhǔn)的組織,會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)因素、組織因素、個(gè)人因素而不斷陷入猜疑狀態(tài)之中,而如果組織內(nèi)明確了健康的心理標(biāo)準(zhǔn),就會(huì)有效調(diào)整員工的心態(tài),從而大大減少猜疑現(xiàn)象的發(fā)生。近年來,我國的心理學(xué)專家就心理健康問題得出了七個(gè)尺度:(1)現(xiàn)實(shí)性尺度,立足現(xiàn)實(shí)根據(jù),不以幻想代替現(xiàn)實(shí),不會(huì)毫無根據(jù)地猜疑他人。    (2)自尊性尺度,尊重自己,也懂得尊重他人。(3)積極性尺度,熱愛生活,積極面對(duì)人生。(4)責(zé)任性尺度,對(duì)自己負(fù)責(zé),也對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)。(5)自知力尺度,正確認(rèn)識(shí)自己,避免行為角色錯(cuò)位。(6)自制力尺度,有清晰的是非觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、法制意識(shí)。(7)人際關(guān)系尺度,與人正常交往。
    2、正確區(qū)分過度猜疑與一般懷疑
    過度的猜疑是一種心理病態(tài),是個(gè)人進(jìn)步、組織發(fā)展的絆腳石,它對(duì)所生的疑問不是取探索求知的態(tài)度,而是用想當(dāng)然的思維憑空得出結(jié)論。過度猜疑不是將事實(shí)作為材料源,而是以感覺作為起點(diǎn),經(jīng)過循環(huán)證實(shí)之后,進(jìn)而形成極端的主觀認(rèn)知,于是就有了緊鎖心理防線、為自我設(shè)置思想牢籠的現(xiàn)象,也有了“以小人之心度君子之腹”的現(xiàn)象。員工若是過度猜疑,勢(shì)必傷及自身,破壞人際關(guān)系,影響個(gè)體工作績(jī)效;領(lǐng)導(dǎo)者若是過度猜疑,則易孤獨(dú)無常,破壞團(tuán)隊(duì)關(guān)系,影響團(tuán)隊(duì)績(jī)效;組織若是存在猜疑狹隘的文化,則會(huì)影響組織績(jī)效,阻礙組織的發(fā)展!
    然而,猜疑也絕非洪水猛獸。在一定的情境下,適度的猜疑有時(shí)候還可以起到正面的促進(jìn)作用。比如,因?yàn)橛袑?duì)他人的猜疑,個(gè)體可能更加努力地提高自身工作能力,并為組織作出更多的貢獻(xiàn);因?yàn)橛袑?duì)其他團(tuán)隊(duì)的猜疑,團(tuán)隊(duì)成員可能更加團(tuán)結(jié)一致,團(tuán)隊(duì)績(jī)效更加突出;因?yàn)橛袑?duì)其他組織的猜疑,組織可能更致力于打造核心競(jìng)爭(zhēng)力,從而提高了組織的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。不管是基于客觀環(huán)境所迫,還是基于主觀意愿,從某種程度上而言,個(gè)體、團(tuán)隊(duì)、組織是在一定的猜疑中不斷前進(jìn)的。
    進(jìn)一步而言,適度的猜疑又不如科學(xué)的懷疑精神。馬克思在1843年的《自白書》中,曾經(jīng)說過他的格言是“懷疑一切”,馬克思的“懷疑”是探尋、奮斗、進(jìn)步,這也是一種“猜疑”,是科學(xué)的猜疑精神,比如費(fèi)爾巴哈猜想。它強(qiáng)調(diào)的是,生疑是求學(xué)之始,質(zhì)疑是學(xué)習(xí)之端,釋疑是收獲之果。這種“猜疑”對(duì)個(gè)人進(jìn)步、對(duì)團(tuán)隊(duì)發(fā)展、對(duì)組織壯大意義深遠(yuǎn),這是一種我們需要提倡并努力追求的精神。如果能將組織中的各種猜疑調(diào)整為科學(xué)的懷疑精神,那將達(dá)到組織文化的理想之境。
    3、將“猜疑調(diào)整為科學(xué)的懷疑精神”貫穿于整個(gè)管理過程
    (1)營造開放、信任的組織文化,信息公開,參與決策,運(yùn)用自我管理團(tuán)隊(duì)等方式,努力營造寬松、和諧的環(huán)境,鼓勵(lì)員工科學(xué)懷疑,激發(fā)員工自我創(chuàng)新能力的發(fā)揮。
    (2)招聘錄用環(huán)節(jié)設(shè)置適當(dāng)?shù)男睦頊y(cè)試,通過測(cè)試了解應(yīng)聘員工的心理狀況,一方面剔除有嚴(yán)重人格缺陷的申請(qǐng)者,錄用那些有科學(xué)懷疑、自我創(chuàng)新能力的員工,另一方面記錄被錄用員工有待加強(qiáng)的心理素質(zhì)維度,作為今后員工學(xué)習(xí) 的重要內(nèi)容之一。
    (3)組織社會(huì)化過程中強(qiáng)調(diào)科學(xué)懷疑精神,組織社會(huì)化是指員工適應(yīng)組織所經(jīng)歷的過程,在這個(gè)過程中,組織要幫助員工樹立正確的自我觀念。個(gè)體只有樹立了正確而穩(wěn)定的自我觀念,才能正確認(rèn)識(shí)自己、客觀評(píng)價(jià)自己,合理要求自己,了解并愉悅地接受自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),同時(shí),個(gè)體因?yàn)閷?duì)自己更加了解,由己及人,也就更能客觀地評(píng)價(jià)別人,接納并理解別人的錯(cuò)誤和缺點(diǎn),包容組織及社會(huì)中的不足與瑕疵,在此基礎(chǔ)上更深入地理解組織所倡導(dǎo)的開放、懷疑、創(chuàng)新精神。
    (4)結(jié)合職業(yè)發(fā)展,提高員工心理認(rèn)知水平,保證員工創(chuàng)新水平的持續(xù)發(fā)揮。合理的認(rèn)知來源于開闊的心胸、全面的信息、正確的方法。組織可以舉辦一些心理講座,指導(dǎo)員工掌握心理健康的理論知識(shí),提高自我調(diào)整能力,強(qiáng)化員工的健康心理結(jié)構(gòu),保證員工創(chuàng)新水平得到充分的發(fā)揮。美國心理學(xué)家Albert Bandura說:“一個(gè)人的能力深受自信的影響。能力并不是固定產(chǎn)生,能發(fā)揮到何種程度有極大的彈性。能力感強(qiáng)的人跌倒了能很快爬起來,遇事總是著眼于如何處理,而不是一味擔(dān)憂。”
    (5)績(jī)效評(píng)估既突出業(yè)務(wù)業(yè)績(jī)及組織目標(biāo),也要注重引導(dǎo)員工健康的心理,從員工心理的發(fā)展、從員工健康的道德因素來考慮績(jī)效評(píng)估方法及評(píng)估過程,向倡導(dǎo)科學(xué)的懷疑精神傾斜。
    (作者單位:廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

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隨機(jī)讀管理故事:《兩棵樹,你砍哪一顆?》
老教授問:“如果你去山上砍樹,正好面前有兩棵樹,一棵粗,另一棵細(xì),你會(huì)砍哪一棵?”
問題一出,大家都說:“當(dāng)然砍那棵粗的了。”
老教授一笑,說:“那棵粗的不過是一棵普通的楊樹,而那棵細(xì)的卻是紅松,現(xiàn)在你們會(huì)砍哪一棵?”
我們一想,紅松比較珍貴,就說:“當(dāng)然砍紅松了,楊樹又不值錢!”
老教授帶著不變的微笑看著我們,問:“那如果楊樹是筆直的,而紅松卻七歪八扭,你們會(huì)砍哪一棵?”
我們覺得有些疑惑,就說:“如果這樣的話,還是砍楊樹。紅松彎彎曲曲的,什么都做不了!”
老教授目光閃爍著,我們猜想他又要加條件了,果然,他說:“楊樹雖然筆直,可由于年頭太久,中間大多空了,這時(shí),你們會(huì)砍哪一棵?”
雖然搞不懂老教授的葫蘆里賣的什么藥,我們還是從他所給的條件出發(fā),說:“那還是砍紅松,楊樹中間空了,更沒有用!”
老教授緊接著問:“可是紅松雖然不是中空的,但它扭曲得太厲害,砍起來非常困難,你們會(huì)砍哪一棵?”
我們索性也不去考慮他到底想得出什么結(jié)論,就說:“那就砍楊樹。同樣沒啥大用,當(dāng)然挑容易砍的砍了!”
老教授不容喘息地又問:“可是楊樹之上有個(gè)鳥巢,幾只幼鳥正躲在巢中,你會(huì)砍哪一棵?”
終于,有人問:“教授,您到底想告訴我們什么?測(cè)試些什么呢?”
老教授收起笑容,說:“你們?cè)趺淳蜎]人問問自己,到底為什么砍樹呢?雖然我的條件不斷變化,可是最終結(jié)果取決于你們最初的動(dòng)機(jī)。如果想要取柴,你就砍楊樹;想做工藝品,就砍紅松。你們當(dāng)然不會(huì)無緣無故提著斧頭上山砍樹了!”
這個(gè)故事告訴我們:一個(gè)人,只有心中先有了目標(biāo),做事的時(shí)候才不會(huì)被各種條件和現(xiàn)象迷惑。你的目標(biāo)明確了嗎?想清楚了,那就加油吧~
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