“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！崩献诱J(rèn)為，柔弱勝剛強(qiáng)。處于弱勢(shì)而把自己擺在低下的位置，守柔弱之勢(shì)、沉心斂氣、辨識(shí)先機(jī)、不立危墻之下、化解危機(jī)于未萌，從而達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的效果，其境遇反倒比處于強(qiáng)勢(shì)地位要好。此“弱”非彼弱，此弱可謂外柔內(nèi)剛、弱于形而強(qiáng)于神，是故柔弱可以勝剛強(qiáng)。所以，儒家、道家都教人不要過(guò)剛，過(guò)剛則易折。水處在低下的位置，其納入的支流不都是干凈清爽的；降尊紆貴、以退讓求共榮有時(shí)也會(huì)被誤解、被人視為愚鈍可欺。只有真正悟道、以水德立命的人，才能坦然受之、泰然處之、不計(jì)一時(shí)得失，虛懷若谷、延納百川才能成就江河之博大、泰山之高峻。正是在這個(gè)意義上，老子說(shuō)，為社稷主，為天下王，必然要忍辱受詬，最后到達(dá)大道無(wú)形的至高階段。

　　古今中外歷史上的“柔弱勝剛強(qiáng)”

　　在中華民族的歷史星河中，秦王嬴政也許是最璀璨的一顆。他13歲即位，39歲稱帝，9年滅了戰(zhàn)國(guó)七雄中的其他六個(gè)國(guó)家，在政治上開創(chuàng)了大一統(tǒng)的文化，經(jīng)濟(jì)上創(chuàng)造了前所未有的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。秦始皇滅六國(guó)建立秦王朝、修萬(wàn)里長(zhǎng)城、推行郡縣制、收繳民間兵器、焚書坑儒等等，用的都是強(qiáng)權(quán)，當(dāng)時(shí)的秦始皇及其宗室勛親比那些反抗力量不知強(qiáng)大多少倍，于是秦始皇就根據(jù)這種物質(zhì)力量對(duì)比下了判斷：秦王朝將憑借強(qiáng)權(quán)力量，永生永世地傳下去。結(jié)果如何呢？“祖龍死而地分”，秦王朝只存在了短短的46年，傳到二世胡亥時(shí)就滅亡了。

　　秦王朝短暫的歷史猶如一場(chǎng)壯觀的煙火：從功可強(qiáng)成、名可強(qiáng)就、普天之下惟我獨(dú)尊到陳勝、吳廣揭竿而起，諾大一個(gè)秦王朝頃刻之間分崩離析；從強(qiáng)勝到二世而斬，驗(yàn)證了強(qiáng)者易折、“柔弱勝剛強(qiáng)”這個(gè)道理。

　　漢高祖劉邦到漢初的幾任皇帝，為我們提供了一個(gè)與秦王朝相反的例子。秦末年間的“楚漢相爭(zhēng)”，劉邦最終戰(zhàn)勝“西楚霸王”項(xiàng)羽，將“柔弱勝剛強(qiáng)”演繹得淋漓盡致。但是經(jīng)過(guò)秦末的連年征戰(zhàn)，劉邦得到的是一個(gè)百業(yè)凋零、百?gòu)U待興的戰(zhàn)后殘局。對(duì)此，漢高祖劉邦到漢初的幾任皇帝都吸取了秦王朝強(qiáng)權(quán)、暴政的教訓(xùn)，在“清靜無(wú)為”的指導(dǎo)思想下，經(jīng)過(guò)漢初幾十年的休養(yǎng)生息，終于開創(chuàng)了被司馬遷稱為“德至盛也”的文景之治。“柔弱勝剛強(qiáng)”不僅適用于“爭(zhēng)天下”，也同樣適用于“治天下”。

　　曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上最有影響的人物之一，他從湖南一個(gè)偏僻的小山村入京赴考，中進(jìn)士留京師后十年七遷，連升十級(jí)，37歲任禮部侍郎，官至二品。后又因平定太平天國(guó)之亂被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人。曾國(guó)藩在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面都有令人注目的影響。他將中國(guó)古代文人所苦苦追求的“修身養(yǎng)性、齊家治國(guó)平天下”作為自己的安身立命之本，全力實(shí)踐之，力求做得盡善盡美。如果說(shuō)他有所成就，應(yīng)該說(shuō)，在一定程度上得益于他從申韓之法到老莊之道的一次思想大轉(zhuǎn)彎。

　　曾國(guó)藩的一項(xiàng)重要成就是打敗了太平天國(guó)。我們知道，太平天國(guó)是近代中國(guó)最重要的一次農(nóng)民起義，極大地動(dòng)搖了清王朝的統(tǒng)治，對(duì)后來(lái)的辛亥革命和新民主主義革命都有重要的影響。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗有其主客觀原因，我們?cè)谶@里僅從雙方主觀努力的角度作一簡(jiǎn)析。曾國(guó)藩率領(lǐng)湘軍征伐太平軍可謂一波三折。創(chuàng)建湘軍之初，曾國(guó)藩以程朱理學(xué)為立身之本，對(duì)作為友軍的綠營(yíng)兵和當(dāng)?shù)仄渌駡F(tuán)武裝的無(wú)能嗤之以鼻，認(rèn)為治亂需用重法。這樣一來(lái)，開罪了當(dāng)?shù)氐墓偌澓推渌?zhèn)壓太平軍的武裝力量。在缺乏軍需供給和友軍支援的情況下，湘軍作戰(zhàn)時(shí)總是孤軍深入，被石達(dá)開打敗了三次。曾國(guó)藩在帶兵四年后，被咸豐皇帝以父喪守制的名義趕回了老家。父喪、軍事失利、官場(chǎng)傾扎嚴(yán)重打擊了這位理學(xué)明臣。曾國(guó)藩在家賦閑的一年間的一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)重讀了《道德經(jīng)》，在對(duì)前途、信念以及自己的身體近乎絕望的情形下，曾國(guó)藩讀懂了老子“柔弱勝剛強(qiáng)”的微言大義，開始由申韓之法向老莊之道的轉(zhuǎn)變，思想開始由弱求勝。曾國(guó)藩復(fù)出后，主動(dòng)修好與同僚、友軍的關(guān)系，一改以往作風(fēng)，以弱勝合作的態(tài)度主動(dòng)裁減湘軍，真心扶持左宗棠、李鴻章，壯大對(duì)敵作戰(zhàn)的友軍隊(duì)伍，從孤軍推進(jìn)到中興三臣團(tuán)結(jié)合作，最終平定了太平天國(guó)起義。

　　從恃強(qiáng)之?dāng)〉揭匀峥藙?，曾?guó)藩的例子是弱勝、合作的一個(gè)絕佳注腳。與曾國(guó)藩同場(chǎng)登臺(tái)的太平天國(guó)，則給我們展現(xiàn)了一幅從合作到對(duì)抗的截然相反的畫卷。

　　太平天國(guó)起義之初，洪秀全、楊秀清等六人稱王，構(gòu)成了太平軍的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。在這六個(gè)人中，洪秀全并沒有絕對(duì)權(quán)威，楊秀清反倒在具體軍政事務(wù)中擁有更大權(quán)威，這樣就形成了互相制衡、合作的權(quán)力結(jié)構(gòu)。

　　太平天國(guó)定都天京后，洪秀全、楊秀清等人的權(quán)力欲望開始膨脹，最終由合作轉(zhuǎn)向爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)乃至互相殘殺、內(nèi)訌分裂，“天京變亂”不可避免地發(fā)生了。結(jié)果是天王府被圍，天王險(xiǎn)遭毒手；北王、東王二人及其全家皆亡；數(shù)萬(wàn)“天兵”死于非命；翼王全家被害、被迫攜眾二十余萬(wàn)出走，太平天國(guó)從合作走向了分裂?？v然后期也有李秀成、陳玉成這樣的猛將，太平天國(guó)也是頹局已定。

　　歷史不斷演繹著從弱勝到合作的故事。又如今天的美國(guó)，從911到“伊戰(zhàn)”一味強(qiáng)行推進(jìn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)的旋渦里越陷越深。山姆大叔抓住了薩達(dá)姆，自以為可以盡情享受征服世界第二大產(chǎn)油國(guó)的盛宴了。結(jié)果又如何呢？借反恐之名，恣意妄為，排斥異己，陷入了騎虎難下的境地。

　　從秦始皇到漢劉邦、從太平天國(guó)的覆滅到曾國(guó)藩的豐功偉績(jī)、再到今天的山姆大叔，類似的論據(jù)還有千千萬(wàn)萬(wàn)，都在說(shuō)一個(gè)道理：物剛則老，強(qiáng)者易折。同樣，弱勝的例子在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中也比比皆是。

　　經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的“柔弱勝剛強(qiáng)”

　　晉商是中國(guó)歷史上杰出的商人群體。當(dāng)年的山西人背井離鄉(xiāng)來(lái)到內(nèi)蒙古、寧夏，從磨豆腐、當(dāng)馬伕起步，誠(chéng)信立身，以義制利，冒常人所不敢冒之險(xiǎn)，忍常人不能忍之苦，最終創(chuàng)立了中國(guó)最早的銀行業(yè)——票號(hào)，朝廷戶部三分之一的銀子存在山西票號(hào)，晉商的成功從那些令人嘆為觀止的山西大院中可以觀其端倪。

　　但是晉商在走向繁榮巔峰之后為什么會(huì)在20世紀(jì)初轟然倒塌呢？這當(dāng)然有辛亥革命時(shí)局變換的客觀外部因素，但歸根結(jié)底其根本原因是晉商沒能抓住兩次票號(hào)轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代銀行的歷史機(jī)遇，沒有看透大與小的變通，沒有過(guò)資本重組的胸懷關(guān)。晉商當(dāng)年可以擔(dān)著命走西口，富可敵國(guó)之后卻再也無(wú)法讓目光跨越自己建造起來(lái)的深墻大院，不愿放棄眼前的豐厚利益，不愿由大股東變成小股東、由大掌柜變成分號(hào)掌柜甚至不做掌柜，胸中沒有不聯(lián)合則票號(hào)必亡的深謀遠(yuǎn)慮。到20世紀(jì)初，以山西票號(hào)鼻祖“日升昌”為首形成了倒閉風(fēng)潮。

　　晉商因?yàn)闆]有參透大與小的變通而敗，世界汽車業(yè)的巨頭福特汽車公司與通用汽車公司也因?yàn)檫x擇了不同的股權(quán)和管理模式，最終導(dǎo)致兩家公司在世界汽車業(yè)的地位發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。

　　最初，福特公司在汽車制造領(lǐng)域的地位遠(yuǎn)高于通用公司。福特公司在老福特的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)縱向并購(gòu)使得從礦山到汽車生產(chǎn)中間的生產(chǎn)過(guò)程全部由自己公司來(lái)完成，使外部交易費(fèi)用全部?jī)?nèi)部化變成內(nèi)部管理費(fèi)用，并采用了適合于大規(guī)模批量生產(chǎn)的流水線生產(chǎn)方式，使福特汽車公司成為世界上第一大汽車公司。

　　通用公司的創(chuàng)始人杜蘭特通過(guò)融資收購(gòu)大量汽車和汽車配件企業(yè)拼湊成了通用汽車公司。20世紀(jì)20年代末，通用汽車陷入了空前的危機(jī)，其第一大債權(quán)人和第二大股東杜邦公司出面接管了通用汽車的經(jīng)營(yíng)。杜邦入主通用公司剝奪了杜蘭特的絕對(duì)權(quán)力，杜邦家族在以后的年代里陸續(xù)減持通用汽車的股份，通用汽車建立起一個(gè)沒有大股東、高度分散的股權(quán)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，通用汽車建立起了以職業(yè)經(jīng)理為主的管理層級(jí)，朝著現(xiàn)代企業(yè)制度方向發(fā)展。而福特公司是靠自身的資本滾動(dòng)發(fā)展的，沒有外部債權(quán)人的壓力，因此沒有及時(shí)做出這樣的變革 ，其資本社會(huì)化的進(jìn)程比通用公司晚了三四十年，導(dǎo)致在以后的發(fā)展中一直沒能趕上通用公司。

　　一個(gè)成功的商人如何在成功之后保持基業(yè)常青？老莊哲學(xué)中“上善若水”，與孫子兵法中的“不戰(zhàn)屈人之兵”，在這里相交會(huì)：作為一個(gè)企業(yè)家，只有趨利避害、由對(duì)抗走向合作，才能使企業(yè)長(zhǎng)久安身立命、發(fā)展壯大。

　　中國(guó)民營(yíng)企業(yè)現(xiàn)存問題及其出路

　　中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)家一路披荊斬棘、步履艱難地走到了今天，已經(jīng)取得商業(yè)上的初步成功。但是，其在發(fā)展歷程中大都靠自身的資本積累、使用為邊緣化手段而發(fā)展壯大。今天的中國(guó)加入了WTO，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，在此背景下民營(yíng)企業(yè)應(yīng)該怎樣求生存、求發(fā)展？

　　常言道：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，民營(yíng)企業(yè)要發(fā)展，就必須對(duì)其自身有深刻的了解。毛主席曾分析過(guò)“民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性”，民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱歸根結(jié)底是由資源的缺乏所導(dǎo)致的，因此民族資產(chǎn)階級(jí)總也逃不出其悲劇的宿命。民族資產(chǎn)階級(jí)的資本是積累而來(lái)、是有限的，而國(guó)家資本、官僚資本是積聚而來(lái)，民族資本與國(guó)有資本相比都是軟弱的。公司制度的精髓是合作。最近萬(wàn)通公司與泰達(dá)公司的戰(zhàn)略合作標(biāo)志著中國(guó)一批最前衛(wèi)的民族資本家已經(jīng)意識(shí)到其自身致命的弱點(diǎn)，開始走一條別出心裁的解決之道：不是僅靠自身力量去改掉毛病而是靠合作去彌補(bǔ)其缺陷。萬(wàn)通公司是中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的代表，致力于做中國(guó)高端的房地產(chǎn)，其發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)瓶頸就是資源缺乏。而泰達(dá)公司是天津的一個(gè)大型的國(guó)有企業(yè)，在天津擁有上百億的土地資源卻沒有自己的房地產(chǎn)開發(fā)隊(duì)伍。二者合作正好能夠長(zhǎng)短互補(bǔ)：一方可以獲得資源，另一方則可以提高資源利用效率。國(guó)有企業(yè)與民營(yíng)企業(yè)就像《西游記》中的孫悟空與唐僧，一個(gè)動(dòng)力足，但缺資源；一個(gè)有資源，但缺機(jī)制。民營(yíng)企業(yè)的“軟肋”正是國(guó)有企業(yè)的“長(zhǎng)項(xiàng)”。今天的民營(yíng)企業(yè)應(yīng)該及時(shí)利用國(guó)有企業(yè)的優(yōu)勢(shì)，形成與國(guó)有企業(yè)合作的局面。這就需要我們深刻領(lǐng)悟弱勝之道，以一種博大的胸懷舍“大”取“小”，走與國(guó)企合作的道路。這里所講的弱勝不是態(tài)度好、見人就鞠躬行禮，弱勝的概念不是謙虛謹(jǐn)慎，更重要的是以一種合作的姿態(tài)來(lái)做企業(yè)。從強(qiáng)人單獨(dú)控制走向合作、從家族制走向社會(huì)化是中國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展壯大的必經(jīng)之路。民營(yíng)企業(yè)的定位從國(guó)有企業(yè)的有益補(bǔ)充到必要組成部分再到中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)提出的“混合經(jīng)濟(jì)”，正在迎來(lái)政治上前所未有的陽(yáng)光地位。在參透了中國(guó)哲學(xué)中“弱勝”的理念、放棄股權(quán)獨(dú)大的股權(quán)強(qiáng)勢(shì)之后，民營(yíng)企業(yè)要以合作的姿態(tài)與不同性質(zhì)的資本進(jìn)行合作，求得更大的資本規(guī)模帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從而使公司在激烈競(jìng)爭(zhēng)中避免被淘汰的風(fēng)險(xiǎn)。

　　混合經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是以小股東求大公司，要做大，先做小，是以小見大的辯證法。對(duì)此，東方高圣提出一個(gè)命題：小公司才有大股東，真正的大公司只有小股東。全世界著名的大型企業(yè)都只有小股東：在西門子公司，西門子家族只占有2%的股權(quán)、且這2%股權(quán)的權(quán)益由200多個(gè)家族成員擁有；沃爾瑪這樣的商業(yè)巨頭，其最大股東的持股比例也只有9%；全世界著名的大公司GE，其最大股東持股僅75%。我們想不想讓自己的企業(yè)生存下去、想不想把自己的企業(yè)做大，關(guān)鍵就看我們有沒有資本社會(huì)化、做小股東的胸懷。雖然我們?cè)谛碌墓纠锏墓蓹?quán)比例小了，但其所代表的價(jià)值量卻大大增加了。混合制的大智慧在于：由單純控制變?yōu)楹献?；由?qiáng)勢(shì)取勝變?yōu)槿鮿?shì)取勝。中國(guó)政府提出混合經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)有了“小”的胸懷，民營(yíng)企業(yè)要更加迫切地參透“小”的智慧，做好合作的準(zhǔn)備。如果說(shuō)國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)是政治家，民營(yíng)領(lǐng)袖是企業(yè)家，那外資就是地道的資本家，他手中有強(qiáng)大的美元、歐元，還有幾百年商品經(jīng)濟(jì)理念、方法和技術(shù)的“真經(jīng)”。我們要把他吸收進(jìn)來(lái)，與中國(guó)的文化融合，深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變革 ，減少走彎路的風(fēng)險(xiǎn)。三至五年以內(nèi)，整個(gè)社會(huì)并購(gòu)重組的主流形式是：以國(guó)際資本為投資、以國(guó)內(nèi)企業(yè)為目標(biāo)、以混合為導(dǎo)向的重組。國(guó)有企業(yè)與民營(yíng)企業(yè)結(jié)合走向國(guó)際，將西方的資本、技術(shù)和方法引進(jìn)來(lái)，形成真正的現(xiàn)代企業(yè)制度。若干年后應(yīng)該沒有國(guó)有企業(yè)與民營(yíng)企業(yè)，只有傳統(tǒng)企業(yè)和現(xiàn)代企業(yè)。一個(gè)百分之百的國(guó)有企業(yè)是傳統(tǒng)企業(yè)，一個(gè)百分之百的民營(yíng)企業(yè)可能也將劃入傳統(tǒng)企業(yè)。萬(wàn)通公司與泰達(dá)公司的合作標(biāo)志著中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到其自身的弱點(diǎn)，愿意以一種高度的社會(huì)責(zé)任感和一種寬廣的胸懷開放其股權(quán)，標(biāo)志著中國(guó)民營(yíng)企業(yè)與大型國(guó)有企業(yè)合作的開始。

　　“一通百通，百通萬(wàn)通”，中國(guó)已經(jīng)形成了世界任何國(guó)家都沒有的規(guī)模經(jīng)濟(jì)，下一輪的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)是一個(gè)通向世界級(jí)企業(yè)的通道。上善若水，基業(yè)常青之道。今天的中國(guó)已經(jīng)有一批初步成功的民營(yíng)企業(yè)家，誰(shuí)能從歷史、從先哲的教誨中汲取更多的企業(yè)智慧，掌握弱勝合作的均衡實(shí)質(zhì)，誰(shuí)就將打開一個(gè)企業(yè)常青之道。