—本課程源自本人作品《中國式領導力修煉》（陳德起作品）
課程思路：
如何決策？如何馭人？如何保證組織的執(zhí)行力？越來越多的企業(yè)已經把怎樣做領導、怎樣快速培養(yǎng)領導能力擺上了重要日程，那么如何快速提升企業(yè)的領導力呢？
本課程依據國學理論，全面解析企業(yè)領導面臨的種種問題，通過企業(yè)管理中的情境案例，構建360°統(tǒng)御力模型，讓領導者深刻體會如何學習成長、科學決策、組織團隊、知人善任、培育團隊。與一般領導力課程相比，理論架構嚴謹，可操作性極強，它給出了一系列科學而實用的方法。是一門即學即會、用之有效的課程。近年來，百余場次的課程實踐與改進，使該課程日臻完美。
課程目標：
確定卓越領導的素質，抽象六種統(tǒng)御力，構成領導藝術360°修煉；再提煉出領導工具以提升企業(yè)高層者的綜合管理素質，加強高層者的團隊管理能力，使基層管理者逐步實現從優(yōu)秀走向卓越。
課程對象：
黨政干部、企業(yè)董事長、高管及中層干部
課程時間：
2天（12小時）
授課方式：
教授演講、互動分析、問題討論、工具應用和實戰(zhàn)案例分析相結合
課程大綱
前言：
易變至簡，皆因此原——《易經》
“乾卦”與“坤卦”——領導藝術與管理技能的最高境界
第一.國學的價值——中學為體西學為用
一.國學的整體風貌
1、“克明峻德，修道以仁”——中國文化的整體風貌與內部結構
2、“厚德載物，自強不息”——中國文化的基本精神、基本特征
3、“文律運周，日新其業(yè)”——中國文化的發(fā)展與演變
4、應用工具：大格局必有大成就
二.守靜致虛，道法自然——道家文化精神與理想人格
1、道家的文化精神
2、道家的理想人格
3、應用工具：大成就必須大智慧
三.諸行無常，諸法無我——佛家文化及其理想人格
1、佛教文化的基本概念
2、中國的佛教——禪宗
3、應用工具：大智慧必達大境界
四.明德新民，止于至善——儒家文化精神與理想人格
1、儒家文化的理想人格
2、儒學與領導修養(yǎng)模型
3、應用工具：大境界必須大修養(yǎng)
第二.國學的應用——領導統(tǒng)御之道提升
領導藝術360°能力模型
給自己畫像——現代領導勝任度測評#
一、學習之道：格物習省 致知篤行
——超速成長的學習力
國學理論及其應用——
1.“物有本末，事有終始”---打造學習型團隊規(guī)律
2.“靜能生慧”---領導的學習之道
3.“易知簡能” ---領導的心智模式
案例分析 ：知識型領導的價值
二、智謀之道：思接千載 視通萬里
——多謀善斷的思辨力
國學理論及其應用——
1.“凡事豫則立，不豫則廢”---決策的基本動作
工具1：決策水準五項測量
工具2：雷達掃描法
2.“事前定，則不困”---決策的基本程序
3.“道前定，則不窮”---戰(zhàn)略控制指數
4.“行前定，則不疚”---決策的干擾因素
案例分析：《易經》的決策藝術
三、團隊之道：安仁禮讓 中和敦厚
——整合資源的組織力
國學理論及其應用——
1.“視”-“觀”-“察”—— 孔子的識人善任之術
工具1：識人---你的下屬是怎樣的人？
工具2. 善任---領導的風格
案例分析：你的領導風格
2.“君子生非異也，善假于物也”——荀子關于整合資源的藝術
3.“五壅”——韓非子的高效授權
案例演練：權力交給誰？
四、利他之道：諸行無常 諸法無我
——團隊育人的教導力
國學理論及其應用——
1.“因材施教”——孔子的6步教練模式
2.“象、卦、言、利、演”——《易經》中卓越教練的表達藝術
3.“本有始末”——《大學》與建立企業(yè)造血機能#
工具：精彩點評5步法則
五、擔當之道：富有大業(yè) 日新盛德
——業(yè)績超常的執(zhí)行力
國學理論及其應用——
1.“聽其言觀其行”——如何提升執(zhí)行力
2.“知之-樂知-好知”——完善執(zhí)行機制
5C法：從績效分析到改善對策
案例演練：孔子“四問”——績效面談
3. “得民得其心”（孟子）——構建激勵機制---激活內在動力
案例分析：如何獎勵
案例研討:獎勵和升遷的爭議
討論：考核的難點
六、御心之道：修己安仁 德才色行
——人心所向的感召力
國學理論及其應用——
1.“修身為本”——“德”與“才”的修養(yǎng)體系
儒學的核心價值——領導修養(yǎng)模型
“孝悌，其為仁之本與”及其酵母作用
“五行”與“五常”——領導的世界觀與價值觀
2.“言寡憂悔”——孔子的溝通藝術
溝通五項要領
溝通四大熱鍵
3.“里仁為美”——化解沖突和諧共處
工具：從破壞性沖突到建設性沖突
總結：“潛龍”到“飛龍”——領導的境界
