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  2013年09月01日    價值中國      
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    任何一個人,包括作為被管理者的他人,也都是主體性存在,不可能成為管理者的一支胳膊、一條腿,要讓作為被管理者的他人按照管理者的意志意愿做好工作,也就是必須有能讓他有所感觸的途徑辦法。

    這是為什么?在回答這一問題之前,先看一個真實的故事:

    一個姿色誘人的少婦,躺在吊床上悠閑地輕輕搖蕩著,左手拿著書,在聚精會神地看。樹陰濃密,只有透過樹林傳來的淙淙流水聲。她似乎忘記了天地大世界,另一只酥臂搭在床沿上,隨著輕輕搖蕩的吊床晃動著。

    一個貪色的游客從水中出來進入樹林換衣服,發(fā)現(xiàn)了她,躡手躡腳地湊過去,拈了一根草輕輕去掃弄這個少婦搭在床沿上的手臂。少婦沒作任何反應,仍若無其事看書。這個貪色的游客膽子更大了,干脆伸過手用手去摸少婦的手,少婦仍沒有反應。他用雙手捧過少婦的手,輕輕地吻起來。少婦還是沒有反應。他大膽地鉆出來,去擁抱這個少婦。

    少婦一驚,大叫起來:

    “來人啦!有壞人啦!”

    貪色的游客還沒有反應過來,兩個年輕力壯的男人,早已把他踢倒在地,拳頭雨點般地落到了他身上。還有一個穿著泳裝,全身還淌著水的少婦氣憤地說:

    “揍死他,這樣膽大的色狼!”

    原來是這個少婦因病右臂麻痹,她的丈夫和哥嫂陪她出來旅游。她右臂麻痹,貪色的游客見她沒有對他的輕佻行為做出任何反對的表示,以為是她有意思,默許了他的輕佻行為。所以膽子大起來了,他本想海邊一個艷遇,沒想到招來一陣拳腳。

    貪色的游客為什么膽子越來越大?是因為少婦麻木的手臂沒做出反對的表示,給了他一個錯誤的信號。他想她或許正在看色情小說,當時已經(jīng)春心搖蕩,也希望有一個艷遇。其實是她手臂麻木,沒有感知到他人的調戲行為。

    人的意志反應是建立在實實在在的感觸基礎上的。炭塊燒著了腳,因為疼才會縮一下;涼風拂過人體皮膚,因為感到?jīng)?,才會去加衣服;腸胃空自蠕動,使人感到餓,才會想到吃東西。

    實施管理,無論你擁有多么大的權力、多么嚴密的組織、多么完整的 企業(yè)文化 ,如果它們不能使被管理者有所感觸,它們也就不能對被管理者的意志行為產(chǎn)生任何影響作用,也就不可能使他人把工作做好。

    作為被管理者的他人不是構成管理者肌體的一個組成部分,管理者無法像用大腦指揮手腳一樣去支配他人的意志行為。即使這特定的人是你的奴隸,在法律上對你存在一種依附關系,奴隸主也無法做到這一點。也就是說,這個人作為一個附屬,奴隸主在法律上有權像處理任何財物一樣,對他進行處置,包括鞭打處罰,乃至殺死,但奴隸主也仍然無法做到讓他像自己的手腳一樣聽大腦中閃現(xiàn)的意志指揮。一方面是因為你的大腦與獨立于你之外的他人無法直接建立神經(jīng)網(wǎng)絡聯(lián)系,你大腦所發(fā)出的任何指令都無法直接達到他人的神經(jīng)末梢;另一方面,獨立于你之外的奴隸只是法律剝奪了他的行為自由,但無法剝奪他的意志自由。人在意志上是絕對平等的,每個人都有自己的意志,并且這種意志不存在任何尊卑的差別。奴隸有他自己的價值追求,他甚至可以用他的生命來保障他自己的這種價值追求,從而使你無法通過懲罰,或者用死的威脅來馴服他。從這一點可以說明,人的意志自由是任何人也無法剝奪的,但人的意志行為卻是可以誘導影響的。也就是說讓他改變他的行為,使之對你有利,或者直接為你做好工作,是有條件的。
 

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隨機讀管理故事:《上路》
一和尚要云游參學。師傅問:“什么時候動身?”“下個星期。路途遠,我托人打了幾雙草鞋,取貨后就動 身。” 師父沉吟一會兒,說:“不如這樣, 我來請信眾捐贈。
    
師父不知道告訴了多少人,當天竟有 好幾十名信眾送來草鞋,堆滿了禪房的一 角。隔天一早,又有人帶來一把傘要送給 和尚。和尚問:“你為何要送傘?”“你的師 父說你要遠行,路上恐遇大雨,問我能不 能送你把傘。”但這天不只一人來送傘,到了晚上, 禪房里堆了近50把傘。 晚課過后,師父步入和尚的禪 房:“草鞋和傘夠了嗎?” “夠了夠了!”和尚指著堆在房間里小 山似的鞋和傘,“太多了,我不可能全部 帶著。”
       “這怎么行呢?”師父說,“天有不測風 云,誰能料到你會走多少路、淋多少雨? 萬一草鞋走穿了,傘丟了怎么辦?”師父 又說:“你一定還會遇到不少溪流,明天 我請信眾捐舟,你也帶著吧……” 和尚這下明白了師父的用心,他跪下 來說:“弟子現(xiàn)在就出發(fā),什么也不帶!” 做一件事情,重要的不是身外之物是否完備,而是有沒有決心!有決心了,擬定目標了,一切都不是問題!請帶上你的 心上路吧,目標在遠方,路在自己腳下。 每邁出一步,都是一點點收獲! 帶心上路,一切外物自然俱足!
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