在中國(guó)，盡管有“雷布斯”、“陳布斯”等各色頭銜，但他們都不姓喬。一個(gè)被反復(fù)提及，苦苦追索的問(wèn)題是：為什么中國(guó)出不了喬布斯？

那么，反過(guò)來(lái)問(wèn)，到底是什么樣的環(huán)境孕育了喬布斯這樣的創(chuàng)新大師、創(chuàng)業(yè)巨子呢？

一百多年前，德國(guó)思想家馬克斯·韋伯也問(wèn)過(guò)一個(gè)相似的問(wèn)題：為什么在實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的西方國(guó)家中，美英德法居于一流，而西班牙意大利等屈居二流？美英德法等國(guó)家信奉的主流宗教是基督教，不排斥世俗事務(wù)，提倡勤儉禁欲。這個(gè)觀點(diǎn)后來(lái)被他寫(xiě)成《新教倫理與資本主義精神》一書(shū)而名揚(yáng)天下。

眾所周知，喬布斯并不信奉基督教。在他年少的時(shí)候，因?yàn)樵诮烫玫弥艿纳系蹖?duì)世間的貧困“全知”，卻未能展現(xiàn)其“全能”予以拯救而深感失望。后來(lái)，他轉(zhuǎn)而信奉禪修與佛教。但是，他到印度訪圣后感慨道：“也許愛(ài)迪生對(duì)改變世界的貢獻(xiàn)，比卡爾·馬克思和尼姆·卡洛里·巴巴（印度教大師）兩個(gè)人加在一起還要多吧。”顯然，韋伯所稱的“新教倫理”并不是喬布斯創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的激情之源。那么，韋伯一定弄錯(cuò)了什么，或者是遺漏了什么。

《清教徒的禮物》這本書(shū)或多或少為我們揭開(kāi)了答案的面紗，補(bǔ)上了《新教倫理與資本主義》所欠缺的拼圖一角?！肚褰掏降亩Y物》總結(jié)了四條清教徒精神，其中最關(guān)鍵的一條就是親力親為，注重技術(shù)與現(xiàn)場(chǎng)的“工匠氣質(zhì)”。

喬布斯和他的創(chuàng)業(yè)搭檔沃茲尼亞克正是當(dāng)年硅谷成千上萬(wàn)個(gè)“電子小孩”之一。在成功推出蘋(píng)果個(gè)人電腦之前，他們?cè)缫褵o(wú)數(shù)次嘗試組裝不同的電子元件。后來(lái)，蘋(píng)果公司推出震驚世界的三大神器iPod、iPhone、iPad，無(wú)論是外形設(shè)計(jì)還是功能設(shè)置，處處都留下了喬布斯親臨一線親力親為的深刻印記。

正如禁欲主義的勤勉節(jié)儉必然導(dǎo)致資本的積累一樣，清教主義的親歷親為必然打破等級(jí)制度的禁錮。而這才是真正至關(guān)重要的核心清教倫理。

19世紀(jì)晚期模仿英國(guó)工業(yè)的日本，繼承了至今都在困擾英國(guó)的兩個(gè)弱點(diǎn)。其一就是等級(jí)森嚴(yán)，造成溝通不暢，決策低效。這在制度層面上限制了親力親為。其二，管理者和工人都缺乏技術(shù)資質(zhì)。這在技術(shù)層面上限制了親力親為。

后來(lái)，日本受到德國(guó)影響，矯正了第二個(gè)弱點(diǎn)，但一直未能有效克服等級(jí)森嚴(yán)這個(gè)制度層面的弱點(diǎn)。直到二戰(zhàn)戰(zhàn)敗，日本被美國(guó)占領(lǐng)，在麥克阿瑟的主導(dǎo)下進(jìn)行了“經(jīng)濟(jì)清洗”，將總共154家大型公司的1937名常務(wù)董事及其上級(jí)別的（等級(jí)意識(shí)極強(qiáng)的）企業(yè)高管趕下了領(lǐng)導(dǎo)寶座。同時(shí)，麥克阿瑟引入基于清教倫理的美式管理思想。正是這一場(chǎng)管理革命，在30年的時(shí)間里把日本從一個(gè)滿目瘡痍的落后戰(zhàn)敗國(guó)變成了延續(xù)幾十年的世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

我們還可以從另一個(gè)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡的國(guó)家——以色列來(lái)見(jiàn)證淡化等級(jí)制度的威力。

以色列是一個(gè)彈丸小國(guó)，人口只有710萬(wàn)，建國(guó)時(shí)國(guó)土面積僅有1.49萬(wàn)平方公里，大部分是沙漠，四周都是敵國(guó)。但是，以色列在納斯達(dá)克上市的新興企業(yè)總數(shù)超過(guò)全歐洲的總和，也超過(guò)日本、韓國(guó)、中國(guó)、印度四國(guó)的總和。2008年，以色列人均創(chuàng)業(yè)投資是美國(guó)的2.5倍、歐洲的30倍、中國(guó)的80倍、印度的350倍。

以色列之所以能取得如此炫目的經(jīng)濟(jì)成就，正是因?yàn)樗麄兘^無(wú)等級(jí)制度的禁錮。以色列的軍隊(duì)的最大特點(diǎn)就是幾乎沒(méi)有等級(jí)之分。在以色列，每一個(gè)權(quán)力人物——包括總理和軍隊(duì)政要，都有一個(gè)綽號(hào)，包括普通老百姓在內(nèi)，都可以用綽號(hào)來(lái)公開(kāi)稱呼他們。更不可思議的是，以色列軍隊(duì)基層人員掌握了相當(dāng)多的機(jī)密信息。他們甚至可以否決掉不稱職的上級(jí)！

因此，我們要真正認(rèn)識(shí)到，森嚴(yán)的等級(jí)制度是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的死敵。這也正是中國(guó)出不了喬布斯的實(shí)質(zhì)原因。